具體描述
顔習齋即顔元，是清初著名思想傢。他既看輕辭章，又不滿考據，
更反對理學與心學，乃異軍突起，創立瞭一個新的學派，在中國哲學
史上有其獨特的地位。本書全麵地闡述顔元其人及他的哲學思想，透
闢分析瞭顔學之所以産生的曆史條件及社會背景，論述瞭顔學與程硃
理學、陸王心學及考據學的異同之處，認為顔學的精髓在動在實在習在
用。顔之勇於反對舊傳統，下二韆年不敢下之筆，開二韆年不敢開之
口，是個忠於真理的大儒。本書結構嚴謹、文筆鋒利、旁徵博引，可謂美
備，有很高參考價值。
著者簡介
圖書目錄
自序
第一篇 敘引
一 清世學風綜略
二 清初硃陸異同論
三 程、硃權威建樹記
四 顔學孤軍轉戰述（上）
五 顔學孤軍轉戰述（下）
六 顔學提要
第二篇 顔學時會
七 傳略上
八 傳略中
九 傳略下
十 時勢熏炙上（明季人不學兵刑錢榖）
十一 時勢熏炙中（講學與門戶）
十二 時勢熏炙下（晚明南宋類似論）
十三 學術環境上（清初諸儒主實論）
十四 學術環境下（清初誹薄宋儒論）
第三篇 顔學精苯
十五 動的哲學
十六 實與習
十七 有用與無用
第四篇 顔氏學與程硃學・
十八 習齋論宋儒道統
十九 斥靜
二十 嚮裏與嚮外
第五篇 氏學與陸王學
二十一 清初北薄王學論
二十二 習齋不主調停硃陸同異
二十三 陽明功業之稱許
二十四 論王學亦不過說話著書
第六篇 顔氏學與考據學
二十五 清初讀書熱
二十六 紙墨功多習行力少
第七篇 顔氏論教
二十七 當時之書院製度
二十八 講讀想的教育之流弊
二十九 動的教育與事物教育
第八篇 顔氏論治
三十 莫或有為與有所必為
三十一評王荊公
三十二 評韓�胄
三十三 均田論
三十四 練兵論
三十五 選舉論
第九篇 顔學流派
三十六 顔氏學之影響
三十七 李�
三十八 王源
三十九 鍾�
四十 惲鶴生
四十一 再傳與私淑
四十二 四存學會
第十篇 顔氏學之衰頹
四十三 初創時已苦同誌無多
四十四 李�以後之顔氏學
四十五 鹹同間之顔氏學
四十六 近時之顔氏學
四十七 其道太苦
四十八 義理消歇與詞章奐發
四十九 正統學派之威脅
附錄：梁啓超：顔李學派與現代教育思潮
章炳麟：正顔
豈 明：顔氏學記
程仲威：《顔學辯》敘言
· · · · · · (收起)
第一篇 敘引
一 清世學風綜略
二 清初硃陸異同論
三 程、硃權威建樹記
四 顔學孤軍轉戰述（上）
五 顔學孤軍轉戰述（下）
六 顔學提要
第二篇 顔學時會
七 傳略上
八 傳略中
九 傳略下
十 時勢熏炙上（明季人不學兵刑錢榖）
十一 時勢熏炙中（講學與門戶）
十二 時勢熏炙下（晚明南宋類似論）
十三 學術環境上（清初諸儒主實論）
十四 學術環境下（清初誹薄宋儒論）
第三篇 顔學精苯
十五 動的哲學
十六 實與習
十七 有用與無用
第四篇 顔氏學與程硃學・
十八 習齋論宋儒道統
十九 斥靜
二十 嚮裏與嚮外
第五篇 氏學與陸王學
二十一 清初北薄王學論
二十二 習齋不主調停硃陸同異
二十三 陽明功業之稱許
二十四 論王學亦不過說話著書
第六篇 顔氏學與考據學
二十五 清初讀書熱
二十六 紙墨功多習行力少
第七篇 顔氏論教
二十七 當時之書院製度
二十八 講讀想的教育之流弊
二十九 動的教育與事物教育
第八篇 顔氏論治
三十 莫或有為與有所必為
三十一評王荊公
三十二 評韓�胄
三十三 均田論
三十四 練兵論
三十五 選舉論
第九篇 顔學流派
三十六 顔氏學之影響
三十七 李�
三十八 王源
三十九 鍾�
四十 惲鶴生
四十一 再傳與私淑
四十二 四存學會
第十篇 顔氏學之衰頹
四十三 初創時已苦同誌無多
四十四 李�以後之顔氏學
四十五 鹹同間之顔氏學
四十六 近時之顔氏學
四十七 其道太苦
四十八 義理消歇與詞章奐發
四十九 正統學派之威脅
附錄：梁啓超：顔李學派與現代教育思潮
章炳麟：正顔
豈 明：顔氏學記
程仲威：《顔學辯》敘言
· · · · · · (收起)
讀後感
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用戶評價
评分
正中時病。迷信書本，神化讀書，一世昏迷，我輩多為如此。
评分在一具屍體上動手術，做得再好病人也是死的，些許意義還在手術之外。
评分毛的哲學的源頭之一，中體西用，顔為體，斯為用。
评分被埋沒的宗師！習齋之學彆於腐儒死讀書咋弄文字。似陽明知行閤一，則更重於行。意撥亂反正改韆年流弊。吾認為習齋之學是遙繼早已消亡的墨傢之學，重實踐在行動中總結經驗。墨傢哲學和科學消亡是中國不能産生科學的根本原因。李約瑟之問。所謂國學這故紙堆真奴化人，隨便翻翻文言文，滿是“一足夔”的笑料！
评分正中時病。迷信書本，神化讀書，一世昏迷，我輩多為如此。
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