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中國曆代筆記英華

簡體網頁||繁體網頁
張岱
京華齣版社
1998-10
1511
95.00
精裝
9787806003268

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发表于2024-12-23

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圖書描述

簡 介

蘇軾(1036―1101),字子瞻,號東坡居士,四川眉山人,

宋代傑齣的文學傢。他的詩詞文受到曆代文人的推崇,在中國文

學史上享有非凡的地位。

蘇東坡生活在北宋新舊兩黨爭鬥最為激烈的時代,一生都處

在政治鬥爭鏇渦的中心,很少有人能像他那樣曆經浮沉,備受磨

難,但又矢誌不渝。他豪放曠達,輕財重友。他的朋友中有詩

人、大臣、和尚、隱士、藥師、酒店老闆、市井常人和不識字的

農婦。他多纔多藝,詩詞歌賦書畫,無所不精。他是著名書畫

傢,“宋四傢”之一。他的隨便一張便條也被人收藏並作為臨習

範本;他開拓瞭“士人畫”新風,使中國畫藝術獨具一格。但他

最富盛名的還是文學。他改變瞭“宋詞”的格調,使這種限於描

述相思的體裁成為描寫佛道和人生哲理的工具。其《大江東去》,

曆代傳誦,婦孺皆知。在散文方麵,他幾乎達到瞭難以企及的完

美境界。20歲時,宋代文壇宗主歐陽修看瞭他文章之後便慨嘆:

“更三十年,無人道著我也!”後來,蘇東坡果然文名大熾,主盟

文壇,成為唐宋八大傢之一。其文與唐代文學大師韓愈並舉,在

文學史上享有“韓潮蘇海”的美譽。即使是錶狀之類的公文,蘇

東坡也寫得彆具風采。神宗皇帝的一位侍從曾說,每次皇帝吃飯

時放下筷子,那一定是讀蘇東坡的錶狀。除瞭詩文創作外,蘇東

坡還留下瞭一定數量的筆記、小品,或述史,或記事,或言靈

異,皆涉筆成趣,清新自然,成為筆記文學中的精晶。這些小品

大多收錄於《東坡誌林》中。

蘇東坡是隨著他步入政界而登上文壇的。宋仁宗嘉�元年

(公元1056年),蘇東坡和弟弟蘇轍隨父親蘇老泉進京參加進士

考試並同登進士第,譽滿京城。他的文章受到主考官歐陽修賞

識,因此成瞭當時文藝界名人。其後蘇東坡和弟弟被提升為官

吏,但他們並未到任,而是留在京城準備製科考試。製,是皇帝

的命令。製科考試日期不定,而且由皇帝特彆下詔舉行,因此比

進士考試難得多。蘇東坡成績優異,為“上考”即考人第三等。

自宋初以來,除蘇東坡外,隻有一個人取得過這樣的成績。蘇東

坡被授予大理評事、簽判鳳翔府亦即知府助理,職責是分管司

法。王安石掀起變法運動時,蘇東坡正在京城任職,但他反對變

法而主張整頓吏治。他的意見沒有得到重視,於是請離京師,到

杭州做瞭一名通判。這使他有機會體察民情,看到瞭王安石的

“社會改革”給農民造成的不良後果,寫下瞭諷刺新法的詩篇,

因此為他自己埋下瞭禍根。杭州任滿,他請調山東,隻是想與弟

弟靠近些。朝廷命他為密州知州。他到任後即上書丞相,批評某

些官吏報喜不報憂的無恥行為,如實報告瞭災情,要求發放救災

物質。他還撥齣專糧,收養棄兒。這時他已屆不惑之年,並開始

填詞,寫下瞭名作《江城子・密州齣獵》。這是他第一首豪放詞。

元豐二年,有人把他的四本詩集交給皇帝,錶狀他諷刺政府,該

殺。神宗皇帝下詔將他自湖州任上捉拿下獄,審訊持續瞭一百多

天。當時的駙馬和許多著名人士曾大力營救蘇東坡。蘇轍還要用

自己的官職為哥哥贖罪。他幸免一死,被貶為黃州團練副使。這

就是著名的“烏颱詩案”。但官方未留下文字記錄,幸虧陸遊保

留瞭所有文件,使後人得以瞭解詩案始末。元豐七年,神宗駕

崩,10歲的哲宗繼位,反對變法的高太後垂簾聽政,舊黨秉政,

蘇東坡被召迴京師任翰林學士,後又兼任哲宗皇帝的老師。這時

司馬光做瞭宰相,盡廢新法,一意孤行。蘇東坡卻主張保留新法

中免役法和裁抑貴族特權、增強國防力量等措施。他於是又招緻

舊黨中程頤一派的攻擊和排擠,再次離京赴杭州做知州。元�八

年,高太後去世,哲宗親政,繼續推行新法,新黨東山再起。這

位剛剛成年的皇帝,以“誹謗先帝”的罪名,把他的老師貶到英

州(今廣東英德)。在貶赴英州的路上,蘇東坡又三次遭貶,終

至惠州,不久又被貶到儋州(今海南島儋縣),這時蘇東坡已經

62歲高齡。元符三年,哲宗天亡,徽宗繼位,大赦天下,蘇東

坡遇赦北歸,次年病逝於常州,終年66歲。吳越之民,相與哭

於市,哀悼他的逝去。蘇東坡死後一年,元�黨人碑在全國各區

設立,碑上刻有舊黨人物309位,以蘇東坡為首,聖旨規定他們

及其子女永遠不得在朝為官,忠貞之傢不準與其聯姻,已訂親者

一律依皇令解除。蘇東坡被除去生前一切頭銜,著作也被禁毀,

朝廷禁止其海外詩的賞錢曾增至八十萬。但禁愈嚴而傳愈多,據

記載,當時士大夫若不能誦東坡詩便自覺氣索,而人亦謂之不

韻。十年之後,禁毀他著作的那個君主又懸賞徵集他的文稿,南

宋的皇帝還禦筆題序,齣版瞭他的全集。

《東坡誌林》屬於筆記小品範疇,非一時一地寫成,取材廣

泛,內容博雜,盡皆信手拈來,澹泊無華。形式自由靈活,篇幅

長短不一,長者愈韆字,短者僅幾十字,但都行文從容不迫,當

行則行,當止則止,如行雲流水,極具大傢風範。現存《東坡誌

林》五捲,按記遊、懷古、修養、疾病、夢寐、學問、命分、送

彆、祭祀、兵略、時事、官職、緻仕、隱逸、佛教、道釋、異事

上、異事下、技術、四民、女妾、賊盜、夷狄、古跡、玉石、井

河、蔔居、亭堂、人物、論古等內容分類,包括29個不同類彆,

共計203篇,上自元豐,下迄元符,是蘇東坡二十年間所見、所

聞、所思、所慮的總匯,相當於一部生活實錄。關於這部書,明

萬曆年間趙用賢刻《東坡誌林》小序雲:“東坡先生《誌林》五

捲,皆紀元�、紹聖二十年中所身曆事,其間或名臣勛業,或治

朝政教,或地裏方域,或夢幻幽怪,或神仙伎術,片語單詞,諧

謔縱浪,無不畢具。而其生平遷謫流浪之苦,顛危睏厄之狀,亦

皆略備。然而襟期寥廓,風流輝映,雖當群口見嫉、投荒瀕死之

日,而麗然有以自適其適,固有不為形骸彼我,宛宛然就拘束者

矣。”這段小序較為全麵地概括瞭《東坡誌林》的主內容,闡明

瞭該書的寫作背景,對我們深入瞭解與研究這本著作有著非常重

要的意義。

《東坡誌林》的價值,可以從以下幾方麵來認識。

首先,《東坡誌林》是一本史書。蘇東坡在書中忠實地記錄

瞭20年來他所親身經曆的一些事件,從一個側麵真實地反映齣

北宋末年的生活麵貌。因為這些事件大多不會被寫進正史,所以

它可為人們提供一個新的視角,幫助人們去瞭解曆史以及曆史進

程中一般人的思想情感。從這個意義上說,它豐富瞭正史作傢們

的曆史記錄,為後世宋史研究者留下瞭寶貴資料。

其次,《東坡誌林》也是一本傳記。從體例上看,盡管這本

書在年代和記事上沒有多大連貫性,但它保留瞭蘇東坡二十年間

的一些生活史實,可以看作他的個人生活實錄。而且更為重要的

是,《東坡誌林》在記事的同時,包含瞭蘇東坡對事件、曆史、

人物和學術所作的大量品評,從各個不同的側麵,反映瞭蘇東坡

的個性品質、人生態度和哲學思想,展示瞭蘇東坡的思想風貌,

是蘇東坡研究中不可多得的第一手資料。

《東坡誌林》又是一部文學作品。書中各篇雖然隻是一些隨

筆、小品,而且篇幅極為短小,但卻有著高超的寫作技巧,體現

瞭文學大傢蘇東坡超凡脫俗的風韻。這些作品多以敘事為主,但

每每感事述懷,因此彆有意境性情。它們至少有三個最為主要的

特點:一是用筆洗煉,二是敘事完整,三是情境交融。如《記承

天寺夜遊》就堪稱典範:

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣

然起行。念無與樂者,遂至承天寺尋張懷民,懷民亦未

寢,相與步於中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,

蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人唯吾兩

人耳!

短短84字,先敘事,後寫景,再抒情,從容不迫,遊刃有

餘。此文寫在蘇東坡被貶黃州時,雖然不象同期的前後《赤壁

賦》那樣文筆燦爛,幽峭峻偉,神思飄忽,恣態橫生;但也體現

瞭蘇文慣有的那種瀟灑自然、清奇空靈、含蓄蘊藉的特點,同時

還透露著一種淘盡浮華、質樸恬淡的漫不經心的美感。這種魅力

獨具的文字,在《東坡誌林》中簡直可以隨處發現。《東坡誌林》

在文學上一嚮為後人所重,這除瞭它的文學欣賞價值之外,它還

有另外一種價值,即是在我們古代文體沿革曆史上的地位。蘇東

坡的這些筆記、小品對明代晚期小品的發展産生瞭較大的作用,

在文學史研究中有重要的參考意義。

《東坡誌林》在宋代有時稱為《東坡手澤》。此書的名稱是否

來源於蘇東坡,後人說法不太一緻,但這實際上是不應有什麼疑

問的。黃庭堅《跋東坡敘英皇事帖》雲:“往嘗於東坡見手澤二

囊,中有似柳公權、褚遂良者數紙,絕勝平時所作徐浩體字。

……手澤袋蓋二十餘,語意類小人不欲聞者,輒付諸郎人袋中,

死而後可齣示人者。”(見《豫章集》捲二十九)蘇東坡喜書字,

時把日常見聞手書之,放人手澤袋中,此為黃庭堅所親見。黃庭

堅乃“蘇門四學士”之一,其言足資佐證。因此可以認為,“手

澤”之名為蘇東坡生前所定而非後人所為。後人著錄《東坡手

澤》三捲,另有《宋史・藝文誌》著錄蘇東坡《儋耳手澤》一捲,

此二者是否同為一書,因其俱佚,今已無可考知。

“誌林”一名固當書賈所創。元符三年,蘇東坡遇赦北歸路

過廉州,作《與鄭靖老書》,內有“《誌林》竟未成,但草得《書

傳》十三捲”一語,這則史料說明,“誌林”其名,是蘇東坡早

已預定下來的名稱。

《東坡誌林》曆史上有很多版本。《蘇東坡大全集》所載與

《東坡手澤》三捲相同,左圭《百川學海》所載隻有一捲,而且

僅史論十三篇。有明一朝,《東坡誌林》以不同版本見於世間,

或為一捲,或為五捲,或為十二捲,其內容與捲數亦齣入頗大,

很不統一。《東坡誌林》現在通行的版本有三種:

一、宋・左圭《百川學海》本,一捲。

二、明・萬曆年間趙開美(前述趙用賢之子)刊本,五捲。

此本清嘉慶九年由張海鵬重刻,較為流行。

三、明・萬曆年間商�《稗海》本,十二捲。

就現存資料來看,上述三種版本亦有優劣。一捲本隻有史論

而無雜說,一定不是《誌林》全貌。硃熹《五朝名臣言行錄》中

徵引《誌林》中史論之外的文字較多,由此可知左刻一捲本之

前,《誌林》並非僅有史論一項內容。十二捲本僅載雜說不錄史

論,且時有僞作,文字訛誤不斷,不太為後世所重。但這個版本

也有一定價值。因其羅緻甚廣,宋人所引《誌林》,不見於五捲

本者,常於其中可以發現,亦可作為研究之參考。五捲本史論、

雜說俱載,內容全麵,取捨精審,《四庫全書總目提要》以此本

加以著錄,頗為後世所重。這裏印行的《東坡誌林》,是在趙刻

五捲本的基礎上,參照其他各傢版本,並取其所長,精心校點和

編輯的。

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