具體描述
《中國當代文化批判》從文化的角度，較全麵地反思和批判瞭中國當代的社會現象。其內容有：對西式哲學的“本體性否定”；對常識文化的“本體性否定”；對文化批評的“本體性否定”等。
著者簡介
吳炫，1960年2月生於南京，博士，現為華東師範大學中文係教授、博士生導師。已齣版《否定主義美學》、《否定本體論》、《否定與徘徊》、《批評的藝術》、《中國當代文學批判》、《中國當代思想批判》等專著。在《中國社會科學》、《文學評論》、《文藝研究》等國內權威核心刊物發錶論文220餘篇。緻力於文史哲原創理論的研究，初步建立起自己的否定主義理論體係。
圖書目錄
對西式哲學的“本體性否定”
“本體性否定”與阿多諾、黑格爾
否定觀之區彆
什麼是“本體性否定”
創造的否定・絕對的否定・肯定的否定
平衡的否定・對抗的否定・互滲的否定
本體性的否定・反本體的否定・本體中的否定
（“本體性否定”與阿多諾、黑格爾的否定現存在以下區彆：1．“本體性否定”強調創造性，而阿多諾的否定則是強調非理性，黑格爾的否定則是包含肯定性的否定，而肯定不能區彆認同與創造；2．“本體性否定”講否定對象與否定結果不同而並立的“平衡”，阿多諾則講非理性對理性不平等的“對抗”，黑格爾則講否定主體與否定對象的“互滲”，“互滲”的本質是相剋性思維；3“本體性否定”是人産生的原因、方法和結果，並且在人成為人之後是外創造性存在的原因、方法和結果，所以是本體性意義上的否在，一而阿多諾的否定是。麵嚮事物本身來反對任何本體論，黑格爾僞否定則是其辯證法之本體性運動中的一個“環節”。）
· · · · · · (收起)
“本體性否定”與阿多諾、黑格爾
否定觀之區彆
什麼是“本體性否定”
創造的否定・絕對的否定・肯定的否定
平衡的否定・對抗的否定・互滲的否定
本體性的否定・反本體的否定・本體中的否定
（“本體性否定”與阿多諾、黑格爾的否定現存在以下區彆：1．“本體性否定”強調創造性，而阿多諾的否定則是強調非理性，黑格爾的否定則是包含肯定性的否定，而肯定不能區彆認同與創造；2．“本體性否定”講否定對象與否定結果不同而並立的“平衡”，阿多諾則講非理性對理性不平等的“對抗”，黑格爾則講否定主體與否定對象的“互滲”，“互滲”的本質是相剋性思維；3“本體性否定”是人産生的原因、方法和結果，並且在人成為人之後是外創造性存在的原因、方法和結果，所以是本體性意義上的否在，一而阿多諾的否定是。麵嚮事物本身來反對任何本體論，黑格爾僞否定則是其辯證法之本體性運動中的一個“環節”。）
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