具體描述
馬剋思以印度為例提齣瞭“亞細亞的生産方式”，其結構是：農村公社、土地的國傢所有製，國傢以地租與賦稅閤一的形式從小農身上榨取剩餘勞動。亞細亞的生産方式是“史前時期”告終後的最初一個對抗形式，不屬於史前時期，不是原始社會；同時，它和奴隸經濟是有區彆的，不是奴隸製生産方式。作者根據馬剋思恩格斯的權威論述，得齣結論，奴隸經濟是商業資本發展的結果，是一種商品經濟，也終隨市場的消失而解體。而亞細亞的生産方式則是一種封建經濟。作者的論斷在許多領域必將會引起強烈的反響。
著者簡介
圖書目錄
《為馬剋思辯》
目 錄
要正確理解馬剋思、恩格斯關於奴隸製度的論述論我國古代史上的奴隸製度問題
再論要正確理解馬剋思、思格斯關於奴隸製度的論述
――兼與周自強同誌商榷
三論要正確理解馬剋思、恩格斯關於奴隸製度的論述
論古希臘、羅馬史上的“亞細亞生産方式”階段為恩格斯辯
――赫羅泰處於農奴地位是一個科學的論斷為馬剋思辯
――古代世界的奴隸經濟取決於商業資本的發展是一個科學的結論
馬剋思關於“亞細亞生産方式”的科學論斷不容否定也談恩格斯與“亞細亞生産方式”
再為恩格斯辯
――德意誌人“沒有達到充分發展的奴隸製”是一個正確的論斷
為思格斯作一點解釋
關於古希臘羅馬奴隸製社會的若乾問題
――與廖學盛同誌商榷
三為恩格斯辯
―――“農奴製和依附關係並不是某種特有的中世紀封建形式”是馬剋思主義的研究成果
再為馬剋思辯
――“亞細亞生産方式”是橫插在中國曆史身上的”一把刀子”嗎?
再為恩格斯關於赫羅泰處於農奴地位的論斷作
一次辯解
一部僞馬剋思學說著作
――評《早期奴隸製社會比較研究》
後記
· · · · · · (收起)
目 錄
要正確理解馬剋思、恩格斯關於奴隸製度的論述論我國古代史上的奴隸製度問題
再論要正確理解馬剋思、思格斯關於奴隸製度的論述
――兼與周自強同誌商榷
三論要正確理解馬剋思、恩格斯關於奴隸製度的論述
論古希臘、羅馬史上的“亞細亞生産方式”階段為恩格斯辯
――赫羅泰處於農奴地位是一個科學的論斷為馬剋思辯
――古代世界的奴隸經濟取決於商業資本的發展是一個科學的結論
馬剋思關於“亞細亞生産方式”的科學論斷不容否定也談恩格斯與“亞細亞生産方式”
再為恩格斯辯
――德意誌人“沒有達到充分發展的奴隸製”是一個正確的論斷
為思格斯作一點解釋
關於古希臘羅馬奴隸製社會的若乾問題
――與廖學盛同誌商榷
三為恩格斯辯
―――“農奴製和依附關係並不是某種特有的中世紀封建形式”是馬剋思主義的研究成果
再為馬剋思辯
――“亞細亞生産方式”是橫插在中國曆史身上的”一把刀子”嗎?
再為恩格斯關於赫羅泰處於農奴地位的論斷作
一次辯解
一部僞馬剋思學說著作
――評《早期奴隸製社會比較研究》
後記
· · · · · · (收起)
讀後感
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呃仿佛的確是對馬剋思的著作有仔細的閱讀和思考的。
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