Plotinus in Dialogue with the Gnostics

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出版者:BRILL
作者:Jean-Marc Narbonne
出品人:
页数:152
译者:
出版时间:2011-3-18
价格:USD 122.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9789004203266
丛书系列:
图书标签:
  • 诺斯替
  • 普罗提诺
  • 柏罗丁
  • 希腊化哲学
  • 哲学
  • Plotinus
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  • Dialogue
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  • Essence
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  • Mind
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具体描述

《普罗提诺与诺斯替的对话》是一部深入探讨西方哲学史上两个重要思想流派——新柏拉图主义与诺斯替主义——之间复杂而引人入胜的相互作用的著作。本书并非直接摘录或重述其书中的特定章节或论点,而是聚焦于这两个体系在核心议题上的碰撞、交锋以及可能存在的共通之处。 作者旨在揭示,尽管普罗提诺(Plotinus)所代表的新柏拉图主义与诺斯替主义(Gnosticism)在许多方面被视为对立的,但他们之间并非简单的决裂,而是一种深刻的、充满张力的对话。这种对话体现在他们对宇宙起源、神圣本体、人类存在的根本问题,以及通往救赎的道路等议题上。 在关于宇宙起源的探讨中,新柏拉图主义以其“太一”(The One)的至高无上和“流溢”(Emanation)的模式构建了一个层级森严的宇宙图景。太一作为一切存在的源头,超越一切描述和概念,万物从太一通过“流溢”而生,依次是“努斯”(Nous,理性)和“灵魂”(Soul),最终到达物质世界。这是一种稳健、有序且具有内在逻辑的生成过程。 与之相对,诺斯替主义在宇宙起源的描绘上则呈现出更为复杂的叙事。他们普遍认为存在一个至高无上的、不可知的神(True God),但其创造过程却并非直接来自至高神,而是通过一个次级的、不完美的“德米乌尔格”(Demiurge)——通常被等同于旧约中的创世主——创造了我们所处的物质世界。这个物质世界被视为一种堕落或扭曲,充满了邪恶与苦难。诺斯替主义的核心关注点在于,这种“邪恶”或“不完美”是如何产生的,以及人类精神(gnosis)如何从这个被囚禁的物质宇宙中解脱。 本书深入剖析了普罗提诺对诺斯替主义的批评。普罗提诺认为,诺斯替主义对物质世界的贬低过于极端,将物质世界视为完全邪恶,这与他所理解的“流溢”理论相悖。在他看来,物质世界虽然是较低层次的存在,但仍旧是神圣秩序的一部分,是源自太一的有序流溢的结果,因此不应被完全否定。普罗提诺尤其对诺斯替主义中关于“叛逆”的神话叙事持保留态度,认为这破坏了他所强调的宇宙和谐与秩序。 然而,本书并不止步于指出两者的差异,更重要的工作在于探索其潜在的对话空间。例如,在对“神秘经验”或“直觉性认识”(intuition)的强调上,普罗提诺的“合一”(henosis)——灵魂回归太一的最高境界——与诺斯替主义对“灵知”(gnosis)的追求,都指向了一种超越理性认识的、直接的、个体化的精神体验。尽管其最终目标和路径有所不同,但两者都承认存在一种超越感官世界的、更深层的实在,并且这种实在可以通过某种形式的“回归”或“觉醒”来获得。 在人类存在的根本问题上,新柏拉图主义认为人的灵魂是来自“灵魂”层面的存在,其最终目标是通过哲学沉思和道德实践,净化自身,最终回归于太一。而诺斯替主义则将人视为神圣火花(divine spark)被困于物质肉体之中,其救赎的关键在于获得关于自身神圣本质和宇宙真实结构的“灵知”。本书将对比这两种关于人类状况的诊断,以及它们所提出的“解药”。 书中还可能涉及到双方在“善”与“恶”的理解上的差异。普罗提诺的善是源于太一的积极的、生命的力量,而恶则是“非存在”(non-being)或“善的缺失”。诺斯替主义则常常描绘一个二元对立的宇宙,其中存在着与至高神对立的邪恶力量。本书将细致考察这些概念上的细微差别及其哲学意义。 通过对相关文献的细致梳理和严谨的分析,本书旨在呈现一个更加 nuanced 的历史图景,即普罗提诺与诺斯替主义并非只是简单地相互辩驳,而是在共同面对人类存在的永恒困境时,提供了不同却又相互启发性的哲学框架。这种“对话”的性质,使得理解两者中的任何一个都离不开对另一个的参照,也揭示了早期基督教和希腊哲学思想交融背景下的思想活力。本书希望带领读者进入一场关于真理、存在与解放的深刻的哲学探寻。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我一直以来都对古希腊哲学,特别是那些试图解释宇宙秩序和人类灵魂的奥秘的思想家们,抱有浓厚的兴趣。Plotinus的“太一”以及从“太一”流溢出的存在层次,是我一直以来深为着迷的哲学概念。而诺斯替主义那种强调“神圣知识”以实现灵魂救赎的独特路径,也总让我觉得既神秘又充满吸引力。因此,当我了解到有一本书,能够将Plotinus置于与诺斯替主义的对话场域中时,我便立刻被吸引住了。我希望这本书能够深入地剖析Plotinus的形而上学体系,比如他如何通过“理智”(Nous)和“灵魂”(Psyche)来解释世界的生成和人类存在的意义,并将这些概念与诺斯替主义中的“神圣源头”、“神圣火花”以及“认识”(Gnosis)等思想进行细致的比较。我特别关注Plotinus对物质世界的看法,以及他的“善”的概念,是否能与诺斯替主义中那种对物质世界普遍持有的负面评价形成鲜明的对照。这本书是否会详细探讨Plotinus的“返归太一”的路径,以及这条路径与诺斯替主义的救赎方式在本质上的异同?我期待通过这本书,能够更全面地理解Plotinus思想的深刻之处,以及它在面对各种挑战性思想时所展现出的强大生命力。

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我一直对古希腊哲学中关于“知识”与“智慧”的探讨颇感兴趣,而Plotinus的“太一”和“流溢”的理论,在我看来,是对这一主题的深刻回应。同时,诺斯替主义那种强调“神圣知识”以实现拯救的观点,也总让我觉得既神秘又引人入胜。因此,当我了解到有这样一本著作,旨在探讨Plotinus与诺斯替主义之间的思想对话时,我便对其充满了期待。我希望这本书能够深入分析Plotinus是如何通过“理智”(Nous)和“灵魂”(Psyche)来解释存在的层级,以及这些概念与诺斯替主义中关于“神圣源头”和“神圣火花”的论述之间是否存在联系。我尤其关心Plotinus如何处理“善”与“恶”的问题,以及他的形而上学体系,是否能与诺斯替主义那种将物质世界视为“邪恶”的创造的观点进行鲜明的对比。这本书是否会详细阐述Plotinus的“返归太一”之路,以及这条路径与诺斯替主义的“认识”救赎方式在本质上的异同?我期待通过这本书,能够更清晰地理解Plotinus思想的独创性,以及它在面对当时各种挑战性思想时所展现出的力量。它是否能为我揭示出Plotinus哲学中那些不那么显而易见,但却对其整体思想至关重要的方面?

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我一直着迷于古希腊哲学中关于“存在”的深度探讨,而Plotinus的“太一”和“流溢”无疑是其中最具代表性的概念。同时,诺斯替主义那种将物质世界视为邪恶或不完美的创造,以及对“神圣知识”的强调,也总是让我感到既好奇又有些困惑。当读到一本将Plotinus置于与诺斯替主义对话的作品时,我的期待是,它能深入地解析Plotinus的形而上学体系,比如他如何从“太一”推导出“理智”(Nous)和“灵魂”(Psyche),以及这些概念与诺斯替主义中的“神圣本质”或“神圣火花”有何关联。我特别希望这本书能详细阐述Plotinus如何看待物质世界,以及他是否像诺斯替主义那样,对物质世界持有某种程度的否定或排斥。它是否会探讨Plotinus的“善”的概念,以及它与诺斯替主义中“德穆吉”的负面形象之间的张力?我期待的不仅仅是理论的比较,更是对Plotinus思想的深刻阐发,以及它如何在面对诺斯替主义的挑战时,展现出其内在的逻辑和力量。这本书是否能为我揭示出Plotinus哲学中那些不那么广为人知,但却对其整体思想至关重要的方面?我渴望通过它,能够更全面地理解Plotinus的思想脉络,以及他与那个时代其他重要思想流派之间的复杂关系。

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一直以来,我都在探寻关于古希腊哲学中关于“实在”和“超越”的更深层次的理解,而Plotinus的“太一”和“流溢”理论,无疑是这一探寻中的重要篇章。同时,诺斯替主义那种将物质世界视为“有缺陷”或“不完美的”,并强调“神圣知识”以实现“灵魂解放”的独特视角,也总是让我觉得既神秘又充满了吸引力。因此,当了解到有这样一本书,能够将Plotinus的思想与诺斯替主义置于一场深入的对话之中时,我的期待感油然而生。我迫切地希望这本书能够细致地梳理Plotinus如何构建其“太一”的概念,以及这个概念与诺斯替主义中那些源自“至高之神”的“流溢”或“分叉”的观念在哲学逻辑和形而上学旨趣上的相似与不同。我尤其关注Plotinus对物质世界的态度,以及他是否像诺斯替主义那样,对物质世界持有某种程度的否定或排斥。这本书是否会详细阐述Plotinus的“返归太一”的路径,以及这条路径与诺斯替主义的“认识”救赎方式在本质上的异同?我期待通过这本书,能够更全面地把握Plotinus哲学思想的深度与广度,以及它在西方哲学史上的重要地位。它是否能为我揭示出Plotinus哲学中那些不那么广为人知,但却对其整体思想至关重要的方面?

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我一直对古希腊哲学中关于“神性”和“人性”的界限,以及人类如何与神性建立联系的探讨充满兴趣。Plotinus的“太一”和“流溢”的理论,对我来说,是理解这种关系的钥匙。而诺斯替主义那种将物质世界视为“邪恶”或“不完美”的创造,并强调通过“神圣知识”来实现救赎的观点,也总是让我觉得既独特又引人深思。因此,当得知有这样一本著作,能够将Plotinus的思想与诺斯替主义进行对话时,我的好奇心被彻底点燃。我希望这本书能够深入地解析Plotinus是如何从“太一”推导出“理智”(Nous)和“灵魂”(Psyche),并探讨这些概念与诺斯替主义中关于“神圣源头”、“神圣之光”以及“灵魂的坠落”等思想之间的关联。我尤其期待书中是否会对Plotinus关于“灵魂的上升”或“回归太一”的路径,与诺斯替主义的“认识”救赎方式进行深入的比较。这种比较是否能揭示出两者在理解人类困境和解决之道上的根本差异,或者甚至是某些潜在的共通之处?我关注的不仅是思想的细节,更是这种思想交流的背景,以及它对后来哲学和宗教发展可能产生的长远影响。这本书是否能够帮助我理解,在那个充满智慧碰撞的时代,Plotinus的思想是如何在面对各种挑战性的宗教和哲学思潮时,展现出其独特的韧性和深度?

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我一直对古哲学中关于“真理”与“幻象”的探讨着迷,而诺斯替主义在这方面的论述,总是显得那么独特而又充满神秘感。当听说有这样一本著作,将Plotinus这位伟大的哲学家置于与诺斯替主义的对话场域中时,我几乎没有犹豫就想一探究竟。Plotinus的“太一”,那种超越一切存在,却又是一切存在的源泉的理念,对我来说一直是一个难以完全把握的哲学高峰。我希望这本书能够深入剖析Plotinus是如何通过“流溢”来解释世界的生成,以及这与诺斯替主义中那种“坠落”或“疏离”的宇宙观有何异同。我特别好奇,Plotinus的“善”的概念,是否能与诺斯替主义中关于“德穆吉”(Demurge)创造的“低劣”世界的观点形成鲜明对比。这本书是否会提供一些关于Plotinus如何回应诺斯替主义对物质世界根深蒂固的负面评价的论述?我期待作者能够细致地梳理Plotinus哲学中那些可能被诺斯替思想所影响,或者反过来影响了诺斯替思想的痕迹。它不仅仅是关于两位思想家观点的简单对比,更是关于在不同哲学语境下,人类如何探寻终极实在的深刻思考。我希望这本书能够给我带来启示,让我能够更深刻地理解哲学思想是如何在时代背景下流转,碰撞,并最终塑造出各自独特的面貌。

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作为一位对早期基督教历史和哲学思潮有着浓厚兴趣的读者,Plotinus与诺斯替主义之间的对话,在我看来是一个极其重要且引人入胜的研究课题。我一直认为,理解Plotinus的“太一”和“流溢”是理解整个新柏拉图主义的关键,而诺斯替主义的复杂多样的宇宙论和救赎观,则构成了早期基督教世界中一道不可忽视的风景线。我希望这本书能够提供一种细致的学术分析,将Plotinus的形而上学与诺斯替主义的“神圣火花”、“贬降”等概念进行深入的比较。我特别期待书中是否会对Plotinus关于“灵魂”的论述,尤其是其“返归太一”的路径,与诺斯替主义的“认识”(Gnosis)救赎方式进行对比。这种对比是否能揭示出两者在理解人类困境和解决之道上的根本差异,或者甚至是某些潜在的共通之处?我关注的不仅是思想的细节,更是这种思想交流的背景,以及它对后来基督教神学发展可能产生的长远影响。这本书是否能够帮助我理解,在那个充满智慧碰撞的时代,Plotinus的思想是如何在面对各种挑战性的宗教和哲学思潮时,展现出其独特的韧性和深度?它是否会提供一些新的视角,来审视Plotinus在当时思想版图中的定位?

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一直以来,我对古希腊哲学,尤其是新柏拉图主义,抱有浓厚的兴趣。Plotinus作为这一思想流派的集大成者,其深邃的思想对我有着不小的吸引力。而当我知道有这样一本著作,将Plotinus的思想与早期基督教思潮中颇具争议的诺斯替主义进行对话时,我的好奇心更是被瞬间点燃。我尤其期待这本书能够深入探讨Plotinus的核心概念,比如“太一”、“流溢”、“灵魂”等,并将其置于与诺斯替主义关于“二元对立”、“神圣火花”、“贬降”等观念的比较之中。我希望作者能够以严谨的学术态度,呈现出两者思想的交织与碰撞,而非简单地罗列观点。更重要的是,我期待通过这本书,能够更清晰地理解Plotinus是如何在当时复杂的宗教哲学环境中,构建其独特的形而上学体系,以及他是否对诺斯替主义的某些论断做出了回应或批判。这本书的标题本身就充满了张力,仿佛预示着一场跨越时空的智慧辩论,我迫切地想知道,在这场对话中,Plotinus的思想是如何被解读,又如何被挑战的。它是否能为我揭示出Plotinus哲学中那些不为人知的侧面,或者提供一种全新的视角来理解他与同时代其他思想流派的关系?我怀揣着这样的期待,翻开了这本书,希望它能带我进入一个充满智性挑战的世界。

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一直以来,我都在寻找能够深入理解Plotinus哲学体系的书籍,尤其是那种能够将其置于更广阔的历史哲学语境中进行考察的著作。Plotinus的“太一”和“流溢”的理论,对我而言,是理解新柏拉图主义形而上学的基石。而当听说有这样一本著作,将Plotinus的思想与具有鲜明二元论色彩的诺斯替主义进行对话时,我的兴趣就被极大地激发了。我迫切地想知道,这本书是否能详细地分析Plotinus如何构建他的“太一”概念,以及这个概念与诺斯替主义中那些源自“至高之神”的“流溢”或“分叉”的观念有何相似与不同之处。我尤为关注Plotinus关于“灵魂”的论述,特别是他所提出的“灵魂的上升”或“回归太一”的路径,是否会与诺斯替主义中通过“认识”来实现灵魂解放的观念进行对比。我期待作者能够深入剖析Plotinus对物质世界的态度,以及他是否像诺斯替主义那样,将物质世界视为某种程度的“低下”或“有缺陷”的创造。这本书是否能为我提供一种新的视角,来理解Plotinus思想的独特性,以及他如何在那个充满思想激荡的时代,回应来自不同哲学和宗教思潮的挑战?我希望通过这本书,能够更全面地把握Plotinus哲学思想的深度与广度,以及它在西方哲学史上的重要地位。

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作为一名对古代宗教哲学史有着浓厚兴趣的读者,Plotinus的哲学无疑是其中一颗璀璨的明珠。而早期基督教中那些充满神秘色彩的诺斯替主义,则是我一直试图深入理解的另一重要领域。因此,一本能够将Plotinus的思想与诺斯替主义进行对话的书籍,对我而言,具有非凡的吸引力。我期待这本书能够详细解析Plotinus关于“太一”、“理智”、“灵魂”的形而上学体系,并将其置于与诺斯替主义关于“二元对立”、“神圣火花”、“贬降”等观念的比较之中。我尤其关注Plotinus如何解释世界的生成,以及他的“流溢”理论是否与诺斯替主义中关于“从最高神性分化”的观念存在着某些相似之处,又在哪些方面有着根本性的差异。这本书是否会深入探讨Plotinus对物质世界的看法,以及他是否像诺斯替主义那样,对物质世界持有某种程度的负面评价?我希望通过这本书,能够更深刻地理解Plotinus思想的独特性,以及他在那个思想激荡的时代,是如何回应来自不同哲学和宗教思潮的挑战。它是否能为我提供一种新的视角,来审视Plotinus在当时思想版图中的定位,以及他思想的深邃之处?

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