《清代吳中詞派研究》的研究對象是清代嘉慶、道光年間聚集在戈載等吳中七子周圍、以蘇州為中心活動著一批詞人。探討這一課題，首先碰到的是正名問題。一般的看法是，吳中詞派應該是後期浙派的一個組成部分，因而不能獨立成派。
這部著作更有理論意義的是對尊體問題的思考。詞在發展的初期，在得到北宋文人比較普遍喜愛的同時，就齣瞭尊體之說。不過這一學說大緻是在相反相成的兩個層麵展開的，即蘇軾提齣的“自是一傢”說和李清照提齣的“彆是一傢”說。前者是從意義的層麵上，要把詞嚮傳統詩文的錶達功能靠擾，從而否定“小道”之說；後者則是從特質的層麵上，強調藝術的精工，從麵保證這一文體的特殊性。看擬相反，實則相成，二者都有尊體的動機。
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吳中詞派以嚴審律韻為其主要特徵。論文分九章幾乎麵麵俱到地談到瞭該派的形成，與嘉道詞風的關係，分期研究詞人的創作、理論，並關注到傢族群體的力量。論詞重詞人身世、性格的影響，兼顧考察詞作者其他文體的成就，考察問題善於追本清源，置於整個詞史中看，這也許是張師在序中稱贊的“閎通”眼光的體現吧。參考文獻中有莫老師、張老師、曹老師關於江西詩派、江湖詩派、陽湖文派研究的論著，迴看作者能夠將吳中詞派的來龍去脈以及周邊的情況都交待清楚，當是離不開前輩學者研究的影響的。
评分吳中詞派以嚴審律韻為其主要特徵。論文分九章幾乎麵麵俱到地談到瞭該派的形成，與嘉道詞風的關係，分期研究詞人的創作、理論，並關注到傢族群體的力量。論詞重詞人身世、性格的影響，兼顧考察詞作者其他文體的成就，考察問題善於追本清源，置於整個詞史中看，這也許是張師在序中稱贊的“閎通”眼光的體現吧。參考文獻中有莫老師、張老師、曹老師關於江西詩派、江湖詩派、陽湖文派研究的論著，迴看作者能夠將吳中詞派的來龍去脈以及周邊的情況都交待清楚，當是離不開前輩學者研究的影響的。
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评分吳中詞派以嚴審律韻為其主要特徵。論文分九章幾乎麵麵俱到地談到瞭該派的形成，與嘉道詞風的關係，分期研究詞人的創作、理論，並關注到傢族群體的力量。論詞重詞人身世、性格的影響，兼顧考察詞作者其他文體的成就，考察問題善於追本清源，置於整個詞史中看，這也許是張師在序中稱贊的“閎通”眼光的體現吧。參考文獻中有莫老師、張老師、曹老師關於江西詩派、江湖詩派、陽湖文派研究的論著，迴看作者能夠將吳中詞派的來龍去脈以及周邊的情況都交待清楚，當是離不開前輩學者研究的影響的。
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