宋元明汉语研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:山东教育出版社

作者:程娟

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-03

价格:12.40

装帧:平装

isbn号码:9787532813117

丛书系列:汉语史断代专书、专题研究丛书

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敦煌吐鲁番文书中的佛教与俗世生活研究 本书导言： 敦煌与吐鲁番，作为丝绸之路上的两颗璀璨明珠，留下了浩如烟海的文书档案，它们是窥见中世纪中原与西域社会、宗教、文化、经济生活最直接、最鲜活的窗口。本书并非专注于汉语言文字本身的演变，而是以这些珍贵的文书为核心，深入剖析佛教思想在不同社会阶层间的传播、本土化过程，以及它如何与世俗生活，如赋税徭役、家庭伦理、商业活动等层面发生深刻的互动与融合。我们将探讨的是，在那个特殊的历史交汇点上，信仰的实践如何塑造了个体的命运，又如何反过来被当时的社会现实所修正和渗透。 第一章：敦煌俗文学中的佛教信仰与民间教化 本章聚焦于敦煌抄本中大量发现的变文、俗讲、讽颂等通俗文学作品。这些文本，多以生动的故事形式，向不识字的民众传达佛教的基本教义，如因果报应、轮回转世、忏悔解脱等核心观念。我们着重分析以下几个方面： 1. 叙事策略与受众心理： 变文的语言风格往往贴近当时的口语，叙事结构深受民间说唱艺术影响。分析其如何通过戏剧性的情节、鲜明的人物形象，将深奥的佛理转化为易于理解和接受的故事，以达到教化的目的。例如，对《妙法莲华经》故事的民间改编，如何强调信徒在现实生活中的即时利益。 2. “本土化”的佛陀形象： 研究文本中对佛陀、菩萨形象的世俗化处理。菩萨不再是高居云端的圣者，而是更具同情心、更贴近人间疾苦的“救助者”。这种形象的转变，反映了佛教如何成功地扎根于中国广袤的民间信仰体系之中。 3. 因果报应的社会功能： 变文对善恶报应的强调，在缺乏强大中央司法约束的边陲地区，起到了重要的社会规范和道德约束作用。本章将分析这种“精神司法”机制如何运作，以及它在维护地方社会秩序中的实际效力。 第二章：吐鲁番文书中的寺院经济与土地关系 吐鲁番地区保存下来的文书，尤其是唐代以后的户籍、田亩、契约等记录，为我们重建丝绸之路上寺院的经济活动提供了无可替代的材料。寺院在当时并非单纯的精神中心，更是重要的经济实体。 1. 寺院的田产经营模式： 详尽考察寺院如何获取、管理和经营其庞大的土地资源。这包括官府的布施、信徒的施田（“舍庄”）、以及通过购买或典当方式获取的土地。分析寺院对这些土地的直接耕作、出租（“佃作”）或抵押情况。 2. 寺户与世俗地主的比较研究： 对比寺院佃户（寺户）与普通民间佃户在劳役、租赋承担上的异同。探讨寺院是否真正成为了一个更温和、更仁慈的地主阶层，还是仅仅扮演了另一种形式的剥削者角色。文书中的租佃契约条款是本章分析的关键证据。 3. 寺院在区域信贷中的作用： 敦煌和吐鲁番的借贷文书中，常可见到寺院作为放款方的记录。分析其放贷利率、抵押品的种类（如牲畜、奴婢、衣物），以及寺院利用其经济优势对地方流动资金产生的调控作用。 第三章：俗世仪式与佛教仪式的生活渗透 佛教的仪轨和观念，早已渗透到普通民众的生老病死、婚丧嫁娶等生命礼仪之中。本章旨在梳理世俗仪式中“佛事”的介入点及其功能。 1. 丧葬仪式中的“超度”实践： 依据敦煌文献中有关“追荐”“冥鬾”等仪式的记录，分析佛教的“度亡”思想如何与本土的孝道观念结合。探讨举行法会、抄写经卷、布施冥财等行为在丧家心理慰藉和家族声誉维护中的作用。 2. 个人祈福与禳灾活动： 研究民众为求子、治病、避祸而进行的各种佛教仪式。重点分析“写经还愿”、“供养”、“洒净”等活动的频率和成本，揭示这些仪式在民众日常危机管理中的实际价值。 3. 敦煌壁画与文书的互证： 将文书中记载的仪式行为与敦煌壁画、供养人画像中所反映的信仰姿态进行比对，以构建一个更立体的、知行合一的信仰实践图景。 第四章：边疆社会中僧侣的社会身份与角色转换 在远离中原政治核心的边郡，僧侣往往承担了超越宗教范畴的社会角色。他们的社会身份复杂而多变。 1. 作为文书专家的僧侣： 许多僧侣同时是抄写匠、教育者和知识的保管者。分析他们为何能承担起大量的世俗文书抄录工作，以及这种角色分工对宗教文本传播和世俗记录保存的影响。 2. “化缘”与地方士绅阶层的互动： 僧侣在地方上进行化缘活动时，需要与当地的豪强、官吏建立关系。本章将考察这些互动模式，分析僧侣如何利用其宗教权威来换取经济支持或政治庇护。 3. 边塞驻军与佛教信仰的交织： 针对吐鲁番驻军（如归义军时期）的记录，探讨军人阶层对佛教的信仰形态，以及寺院在军需筹集、伤病救助等方面可能扮演的角色。 结论： 本书通过对敦煌吐鲁番文书中海量非正史文献的细致梳理与解读，旨在描绘一幅中世纪中国边疆地区，佛教信仰如何从高雅的哲学思辨，下沉并融入到柴米油盐、土地契约和日常祈愿之中，成为维系社会结构与个人心理平衡的重要力量。这种深入世俗肌理的宗教实践，是理解中古中国社会形态的关键维度之一。我们所见证的，是一种充满活力、不断适应和重塑自身的信仰生态。

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我必须承认，我带着一种略微审视的态度来阅读这本书的，因为宋元明这个时期的汉语变迁，实在是太复杂，各种学说林立。但这本书成功地为我提供了一个非常清晰、自洽的解释体系。最让我印象深刻的是作者对于“词类活用”现象在明代白话小说中如何达到顶峰的分析。他没有简单地将此归因于文学创作的需要，而是追溯到宋代以来口语的日常化倾向如何逐渐模糊了词性的界限。这种由表及里的分析，让我对汉语的灵活性有了更深层次的理解。书中对那些“活化石”般的古老表达在这一时期的顽强存留，也给予了充分的关注，展现了语言演进中的继承性与创新性的复杂张力。全书行文风格沉稳内敛，学术气息浓厚，但绝不矫揉造作，每一个论断都像是经过反复锤炼的真金。阅读的过程，像是在攀登一座知识的高峰，虽然过程艰辛，但登顶后视野的开阔感是无可替代的。

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这本《宋元明汉语研究》真是让人眼前一亮，完全颠覆了我对古代汉语学习的刻板印象。作者在语言演变脉络的梳理上展现了惊人的洞察力，尤其是对于中古音和近古音转化的细致考证，简直是把历史的烟尘拂去，让我们得以窥见词汇和语法结构是如何在那个波澜壮阔的时代里悄然蜕变的。我原以为这类研究会枯燥乏味，充满了晦涩的专业术语，但这本书的行文却极具画面感。比如，书中对元代白话小说中口语表达的研究，那些生动的对话和俚语的运用，仿佛能让我听见当时的市井喧嚣。作者巧妙地将语言学理论与历史文献分析相结合，使得每一个论点都有坚实的文献基础支撑，读起来既有学术的深度，又不失阅读的趣味性。对于任何一个对汉语历史发展感兴趣的非专业读者来说，这本书都是一本极佳的入门读物，它没有把我们当成高高在上的学者，而是耐心地引导我们探索语言的生命力。这种温度和清晰度，在学术著作中实属难得。

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这本书给我的整体感觉是“厚重而精准”。它不仅仅是对某一时间段内汉语特征的简单描述，更像是一次对那个时代社会肌理的精细扫描，因为语言是社会的缩影。作者对官修典籍和民间俗语的平衡处理，尤其值得称道。例如，书中在论述明代语法趋向简化时，并没有忽视文人阶层对古典规范的坚守，而是通过对比不同语料库，精确地勾勒出“雅”与“俗”之间的张力场。这使得我们对那个时代语言面貌的认知，不再是扁平化的，而是充满了立体感和层次感。尤其是关于中古汉语韵部在宋代的实际发音情况的推测，作者引用了诸多旁证，论证过程严谨，充满了令人信服的说服力。这本书的价值，不仅在于它提供了多少新知，更在于它提供了一种全新的、多维度的研究范式，让人不禁思考，我们现有的研究视角是否还可以再拓展、再深入。读完之后，我对于古代汉语研究的理解达到了一个新的高度。

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坦白说，这本书的某些章节，比如专门讨论特定方言词汇在官话中的渗透过程，对我这个门外汉来说，初读时确实需要花费额外的精力去理解那些专业术语的精确含义。然而，一旦跨过最初的门槛，那种豁然开朗的体验是极其美妙的。作者在构建理论框架时，似乎非常注意保持文本的可读性。他总能用一个生动的历史情境，来解释一个看似抽象的语言学概念。例如，书中对宋代“正在进行”表达方式演变的讨论，并不是简单地罗列了不同时期的句式，而是结合了当时人们对时间感和事件持续性的认知变化来阐释，这使得语言的变化不再是孤立的文字游戏，而是深深植根于文化心理之中。整本书的装帧设计也很考究，字体排版清晰适度，大量的例证引用标注规范，即便是需要反复查阅特定例句的读者，也能获得非常流畅的阅读体验。可以说，这是一部既能满足专家对细节的苛求，也能引导初学者领略语言之美的典范之作。

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当我翻开这本书时，我立刻感受到了它在研究方法论上的独到之处。不同于以往侧重于规范语法的梳理，作者似乎更热衷于挖掘语言的“非主流”地带，那些在官方文献中被忽略或简单带过的口语化现象，反而在本书中得到了详尽的描摹。特别是关于宋代“新词”涌现现象的论述，作者引用了大量当时的笔记、方志甚至戏文残篇作为佐证，构建了一个动态的语言生态图景。我特别欣赏作者对于“社会阶层与语言分化”这一议题的探讨。不同身份的人群，他们使用的词汇、句法结构存在怎样的差异？作者没有停留在简单的归纳，而是深入分析了社会变迁如何驱动这些差异的产生和固化。这种社会语言学的视角，让原本静态的文字研究立刻鲜活了起来，感觉就像是亲身参与了一场跨越时空的语言田野调查。全书的论证逻辑严密，层层递进，显示出作者深厚的学养和扎实的田野功底，读完后我的思维都被拓宽了不少。

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