清儒学案新编(第三卷)

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出版者:齐鲁书社
作者:杨向奎
出品人:
页数:631
译者:
出版时间:1994-03
价格:21.00
装帧:精装
isbn号码:9787533302672
丛书系列:清儒学案新编(全八册)
图书标签:
  • 学术史
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具体描述

《近世中国思想史纲》 一部追溯近代中国精神脉络的深度著作 本书旨在为读者提供一幅宏大而精微的近世中国思想图景,时间跨度自晚明直至二十世纪初叶,重点剖析了中国知识分子群体在传统儒学体系遭受冲击后,寻求自我革新与文化重塑的艰难历程。我们聚焦于不同思潮的交锋与演变,而非孤立的个案研究,力求展现思想在社会变迁中的互动关系。 第一编:晚明士人的“心学”余绪与“实学”的勃发 晚明时期,以王阳明为代表的心学余绪仍在士人群体中流转,强调主体性与良知,但这股思潮在面对日渐严峻的边患与内政危机时,开始显现其局限性。本书细致考察了以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的“实学”思想家的崛起。他们对宋明理学的空谈之风进行了深刻的反思与批判,高举“经世致用”的旗帜,致力于考证、史学、以及对国家治理模式的理性探讨。 我们重点分析了顾炎武“保国、保民、保天下”的思想体系,探讨了他如何将传统儒家伦理转化为一种具有强烈社会责任感的政治哲学。黄宗羲的《明夷待访录》不仅是对明代政治的总结,更被视为中国早期政治思想中对君主专制进行制约的先声。这些思想家在学术上的严谨性与对现实问题的关切,构成了清代初期思想界的重要底色。 第二编:清初的遗民情怀与学术规范的重建 清朝鼎革之际,强烈的政治忠诚与文化认同的危机,催生了“遗民文化”这一独特的思想现象。本书描绘了大量遗民士人如何通过坚守传统、著书立说来对抗“异族”统治的精神困境。他们的思想表现为两个主要方向:一是通过对儒家经典的细致考据,力求恢复经典的“本义”,重建学术的规范性与权威性;二是通过史学和文学创作,寄托对故国的怀念与对历史规律的探求。 在这一阶段,考据学作为一种成熟的学术范式,得到了空前的重视。乾嘉学派的兴起,标志着学术重心从义理的探讨转向对文献和证据的锤炼。我们审视了戴震、惠栋、焦循等学者的工作,阐释了他们如何将求“实证”的精神,渗透到对古代经典的整理之中,这种严谨的治学态度,虽然在政治上趋于保守,却为后来的学术发展打下了坚实的基础。 第三编:乾嘉盛世下的士人内心世界与世俗化倾向 当外部政治压力减缓,社会进入相对的稳定期后,士人的关注点开始从宏大的政治哲学转向个人修养、日常生活以及对世俗文化的接纳。本书探讨了在“性理”日趋僵化时,士人如何转向对“人情”和“趣味”的探索。 袁枚的“性灵说”与朴学的兴盛形成了鲜明的对比,前者代表了对个体情感表达的解放,后者则代表了对僵化教条的祛魅。我们分析了这一时期小说、戏曲的繁荣,认为这是思想活力从官方话语向民间、个体层面渗透的表现。同时,对民间宗教、方术的兴趣增加,也反映出传统儒家信仰体系在应对民间心理需求方面的疲态。 第四编:晚清的危机意识与思想的剧变 鸦片战争的炮声宣告了传统体系的全面失效,思想界经历了自宋明以来最为剧烈的震荡。本书详细梳理了晚清思想的“两难困境”:如何在不彻底否定儒家文化的前提下,吸收西方的技术与制度? 林则徐、曾国藩、李鸿章等洋务派官员,最初是以儒家的“中体西用”思想为指导,力图在军事和技术层面实现有限的现代化。我们分析了他们思想上的矛盾性:一方面是坚定的卫道者,另一方面却是积极的变革推动者。 康有为与梁启超的维新变法运动,标志着思想从“体用之辨”转向对政治制度乃至文化体制的全面改革。康有为将孔子塑造成一位具有世界眼光的改革家,试图用“新学伪经”的理论框架来为变法提供合法性。梁启超在戊戌政变失败后,转向对国民性改造和启蒙的强调,将“新民”置于国家富强之先,其传播的西方政治学说和历史观念,极大地拓宽了国人的思想视野。 第五编:革命思潮的兴起与传统的最终决裂 随着救亡图存的压力与日俱增,温和的改良路线最终被激进的革命思想所取代。孙中山先生所创立的三民主义,是吸纳了西方共和思想、中国传统民本思想以及晚清改良思潮的集大成者。本书深入剖析了三民主义的内涵,及其在中国争取民族独立和政治民主过程中的核心作用。 最后,本书总结了自晚明至清末近三百年间,中国思想界从试图修补旧框架到最终寻求彻底重建的曲折过程。这场思想的变革,本质上是中国知识分子对“何以为人”、“何以为国”的根本性追问与回答。它不仅塑造了现代中国的政治面貌,更为二十世纪以后的文化重塑埋下了深刻的伏笔。全书论述严谨,史料扎实,旨在提供一个理解中国近代精神转型过程的立体化框架。

作者简介

目录信息

《清儒学案新编》第三卷目录
(一)马 �《宛斯学案》
(二)方 苞《望溪学案》
(三)顾栋高《震沧学案》
(四)惠周惕、惠士奇、惠栋《三惠学案》
(五)曹�、曹寅、曹�《�阳学案》
(六)施闰章《愚山学案》
(七)臧玉林《玉林学案》
(八)李因笃《天生学案》
(九)彭定求《南购学案》
彭绍升《二林学案》
(十)李 绂《穆堂学案》
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的体量之大,着实让人敬佩,光是拿起它都需要一定的“气力”,这本身就暗示了其中蕴含的巨大信息量。我特别留意了其索引和附录部分的设计,这是衡量一部工具性或参考性学术著作是否“负责任”的关键指标。这套书的索引做得极其详尽,不仅有人名索引,连关键的概念词条也有单独的检索系统,这对于需要频繁查阅特定内容的研究者来说,简直是福音。在处理复杂的历史脉络时,清晰的导向工具能节省大量时间。此外,它对原始文本的引用标注也极为规范和完整,这体现了作者对学术规范的极端重视。它不仅是一部供人阅读的书,更是一座可以信赖的知识宝库和随时可以提取精确信息的参考工具。这种全面的考量,使得它的价值远远超出了普通专著的范畴。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮。封面采用了雅致的米白色调,搭配着烫金的书名,显得既古典又透着一股现代的简约感。纸张的质地摸起来也很考究,光滑而厚实,翻阅起来有一种沉甸甸的实在感,让人感觉捧着的是一件艺术品而非普通的工具书。尤其值得称赞的是,内页的排版布局非常清晰合理,字体大小适中,行距处理得当,即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。很多学术著作为了追求内容密度而牺牲了阅读体验,但这本在保证信息量之余,做到了视觉上的舒适,这一点上,它无疑是做得非常出色的。书脊的处理也十分精妙,即便是摆在书架上,也能让人一眼看出它的不凡品味。我甚至会花一些时间去欣赏它的装帧细节,比如扉页上的装饰性花纹,都能感受到出版方在制作过程中所倾注的心力。这种对书籍本身的尊重,也让我对内容抱有了更高的期待。

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我必须承认,我最初是被这本书的“新编”二字所吸引的。现在的学术研究很容易陷入对既有成果的重复阐释,真正能带来新鲜视角的材料是稀缺的。从我初步接触到的章节来看,它确实引入了一些此前研究中不常被关注的文献或地方志资料,这为我们重新评估某些学派的地域影响和边缘贡献提供了新的基石。这种基于一手甚至“冷门”史料的论证,极大地增强了其学术的说服力。以往对某些思想流派的地域分布图谱似乎有些过于单一化,而这本书的补充,无疑拓宽了我们对清学全景的认识。它不仅仅是在做“总结”,更是在进行一场富有探索精神的“再发现”,这对于正在进行相关课题研究的我来说,简直是如获至宝。它不仅仅是知识的传递,更像是研究路径的启发。

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最近在研究清代学术思想的流变,市面上相关的著作浩如烟海,但很多要么过于侧重某一家流派,要么在史料的引用上显得不够扎实。我尤其欣赏这套书在梳理脉络时的那种细致入微的态度。它不是简单地罗列观点,而是将不同学派之间的对话、争论乃至融合的过程,都描绘得栩栩如生。比如,它对乾嘉学派中不同学者的治学路径差异的比较分析,就展现了极高的辨析能力。作者似乎拥有极强的穿透力,能够剥开那些陈旧的标签,直接触及到学者们思想形成背后的时代环境和个人机缘。阅读时,我感觉自己像是在与那些沉寂已久的先贤进行一场跨越时空的深度对话,对于理解他们思想的“活的”层面,大有裨益。这绝不是一本可以快速翻阅的书,它要求读者沉下心来,细细品味每一个论断背后的支撑与逻辑。

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作为一名业余爱好者,我常常被一些严肃的学术著作中晦涩难懂的术语和过于繁复的引证所劝退。然而,这本书在保持严谨性的前提下,对复杂概念的阐释却做到了令人惊叹的清晰度。比如,对于一些涉及理学和朴学方法论上的细微差别,作者并没有直接抛出那些高深的哲学名词,而是通过具体的文本分析和场景还原,让读者能够“感同身受”地理解其差异所在。这种“化繁为简,不失其真”的写作技巧,显示了作者深厚的学术功底和高超的表达能力。它使得那些原本只在专业圈内流传的精微见解,得以被更广大的历史爱好者群体所接触和理解,极大地降低了进入清学研究领域的门槛,这对于学术普及工作而言,是功德无量的一步。

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