一点通.化学.初三.上

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出版者:今日中国出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1998-08
价格:6.50
装帧:平装
isbn号码:9787507204186
丛书系列:
图书标签:
  • 化学
  • 初三
  • 上册
  • 一点通
  • 同步练习
  • 中考
  • 教辅
  • 九年级
  • 学习资料
  • 课后练习
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具体描述

好的,这是一份关于一本假定名称为《通识教育:现代社会的基础》的图书简介,旨在详细描述其内容,同时避免提及《一点通.化学.初三.上》的任何信息。 --- 《通识教育:现代社会的基础》图书简介 (约 1500 字) 导言:跨越学科的知识整合 在信息爆炸的今天,单一领域的专精固然重要,但真正能引领未来的是那些能够整合不同学科知识、理解复杂系统运行规律的“通才”。《通识教育:现代社会的基础》正是在此背景下应运而生的一部深度探讨现代社会基石的综合性著作。本书并非传统的教科书,它更像是一张精密的思维导图,旨在为读者构建一个宏观而又细腻的知识框架,帮助理解驱动我们世界的核心力量——从人类文明的演进到新兴技术的冲击,再到全球治理的挑战。 本书的核心理念在于“互联性”。我们生活在一个高度交织的系统中,经济学理论影响着政治决策,社会心理学揭示着技术采纳的模式,而哲学思辨则为伦理困境提供了必要的参照系。本书的目标读者群广泛,包括渴望拓宽视野的大学生、希望在职业生涯中实现跨界思考的职场人士,以及所有对“我们如何走到今天”和“我们将去向何方”抱有深刻好奇心的普通读者。 第一部分:文明的基石——历史与社会结构 本部分着重于对人类文明的宏大叙事进行梳理,探讨塑造现代社会形态的底层逻辑和结构性力量。 第一章:从农业革命到工业革命的范式转移 本章深入剖析了人类历史上两次最重要的社会结构重塑——农业革命与工业革命。我们不仅仅回顾了技术革新的时间线,更侧重于分析这些变革如何重塑了人类的社会组织、家庭结构乃至时间观念。重点阐述了从中世纪的封建体系到资本主义萌芽阶段的权力转移,以及工业化早期对城市化、阶级分化的深刻影响。我们探讨了马克斯·韦伯提出的理性化进程,以及它如何为现代官僚体系的建立铺平了道路。 第二章:现代国家的诞生与全球秩序的构建 现代民族国家的形成是全球政治格局的决定性事件。本章追溯了威斯特伐利亚体系的起源,解析了主权概念如何在欧洲中心主义的扩张中被固化。随后的内容聚焦于两次世界大战后国际体系的重塑,特别是联合国、世界银行等跨国机构的建立目的及其运作机制。我们使用现实主义、自由主义和建构主义的视角,对比分析了冷战的结构性影响,并探讨了后冷战时代“单极化”向“多极化”过渡中的权力动态变化。 第三章:社会心理学与群体行为 理解社会,必须理解个体如何在大群体中行动。本章引入了经典社会心理学实验(如米尔格拉姆实验、斯坦福监狱实验的现代解读),分析了从众心理、权威服从与身份认同在社会动员中的作用。此外,本章详述了“信息茧房”和“回音室效应”在数字时代如何加剧群体极化,对公共讨论的质量构成了严峻挑战。 第二部分:驱动世界的引擎——经济、技术与环境伦理 本部分将焦点转向驱动现代生活运转的具体机制,探讨经济学的基本原理、技术创新的社会影响,以及人类与自然环境的复杂关系。 第四章:宏观经济学的核心议题 本书不教授复杂的微积分模型,而是致力于澄清宏观经济学的核心概念:通货膨胀、失业率、财政政策与货币政策。我们通过对历史危机的案例分析(如大萧条、2008年金融危机)来解释这些工具如何在理论与实践中发挥作用。重点讨论了全球化对国家经济主权的影响,以及关于“增长的极限”的持续辩论。 第五章:信息时代的生产力革命 信息技术(IT)是本世纪最显著的特征。本章系统考察了晶体管的出现如何催生了计算机革命,进而引向互联网和移动互联的爆发。我们深入分析了“平台经济”的商业模式及其对传统行业的颠覆。此外,本章还探讨了数据作为新的生产要素的价值,以及围绕数据所有权和隐私保护的法律和伦理斗争。 第六章:可持续性:环境伦理与资源管理 气候变化已不再是遥远的威胁,而是当代社会必须面对的生存议题。本章从生态学角度审视人类的足迹,阐述了“公地悲剧”的现代版本——全球大气与海洋的治理困境。我们详细介绍了循环经济、可再生能源技术转型的复杂性,并探讨了代际公平的伦理原则如何指导当前的资源分配决策。 第三部分:思想的疆域——哲学、艺术与批判性思维 现代社会的复杂性要求公民具备强大的批判性思维能力和对人类价值的深刻理解。《通识教育》的最后一部分,致力于提升读者的思辨维度。 第七章:西方思想的两条主线:理性与存在 本章导览了塑造现代人思维方式的两大哲学流派:强调逻辑、科学方法和普遍真理的理性主义传统(以笛卡尔、康德为代表),以及关注个体经验、自由意志和意义追寻的存在主义(以萨特、加缪为代表)。通过对比这两条路径,读者可以更好地理解科学与人文在现代知识体系中的张力与互补。 第八章:艺术作为时代的见证者 艺术不仅仅是装饰,更是社会情绪和时代精神的晴雨表。本章聚焦于20世纪以来艺术形式的重大转变,从印象派对感官的关注到现代主义对形式的解构,再到后现代主义对“宏大叙事”的质疑。我们选取了建筑、电影和文学作为代表,分析它们如何反映了工业化、两次世界大战以及消费主义对人类精神状态的影响。 第九章:批判性思维与谬误识别 本章是全书的方法论总结,教会读者如何在海量信息中进行有效筛选。内容涵盖了逻辑推理的基本结构(演绎法与归纳法),并详细列举了常见的逻辑谬误,如诉诸情感、稻草人论证、滑坡谬误等。本书强调,批判性思维是一种生活方式,是抵御宣传和维护个人自主性的关键工具。 结语:成为知识整合者 《通识教育:现代社会的基础》提供了一种看待世界的集成视角。它相信,真正的智慧不在于掌握多少孤立的事实,而在于能否将经济、历史、科学和哲学交织起来,形成一个连贯的理解体系。本书旨在启发读者,不仅要“知道”世界如何运作,更要“理解”为何如此运作,从而更积极、更有洞察力地参与到塑造未来的进程中去。这是一次对人类知识宝库的全面而精炼的巡礼。

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读后感

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用户评价

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说实话,这本书给我的感觉是“用力过猛,却又用力不均”。我购买它,是希望能从中获得一种全局性的、能够指导我未来决策的智慧。我希望它能像一个经验丰富的导师,用平和而坚定的口吻告诉我,在面对人生的十字路口时,应该如何权衡利弊,做出“最优解”。然而,书里充斥着大量我无法理解的、高度抽象的论断,它们听起来非常深刻,但一旦试图将其应用到我自己的具体生活情境中,就变得模糊不清,甚至有些相互矛盾。例如,它一方面强调“彻底的自我否定是进步的开端”,但紧接着又论证了“对自身核心价值的坚定捍卫是生存的基础”。我当时就想,到底该否定还是该坚守?书里没有给我一个明确的衡量标准或者一个分析框架。它只是抛出了两个极端,然后把解释和抉择的重担完全扔给了读者。这让我感到非常困惑和沮丧。我需要的不是更多的哲学困境,而是清晰的路径指示。这种评价和理论的堆砌,虽然展示了作者广博的知识面,但对于一个追求实用主义的读者来说,它更像是一部理论家的“思想漫游日记”,缺乏将思想转化为可行步骤的“工程蓝图”。

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这本书的篇幅极其庞大,拿到手里沉甸甸的,光是翻阅目录就花了我不少时间。我本来以为,这么厚的书,内容一定是极其详尽和全面的,能涵盖我想知道的一切。我希望它能像一本详尽的百科全书,无论我提出什么问题,都能在某个角落找到对应的解答。但事实是,它对某些领域的阐述深入到了令人发指的程度,比如对某个历史时期经济结构细枝末节的考据,简直可以写成一篇博士论文;可与此同时,对于那些与我们日常生活息息相关的、更具当代性的议题,比如信息爆炸时代的认知负荷管理,它却只是寥寥数语带过,态度敷衍。这种内容的极度不平衡性,让我感到非常抓狂。我花大价钱买了一本“通达”全貌的书,结果发现它只对某个特定的小众领域进行了地毯式的挖掘,而对那些我更迫切想了解的“通用技能”却蜻蜓点水。这就像你走进一家声称提供全方位服务的餐厅,结果菜单上只有一百种做法的白萝卜,而你真正想吃的牛排却只有描述,没有实际菜肴。阅读体验是碎片化的,知识的分布是极不均匀的,这让我很难形成一个连贯的认知体系。

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我不得不承认,我被这本书的装帧设计给骗了。我期待的是那种充满现代感的、图文并茂的“生活黑客”手册,能用流程图和清晰的步骤教会我如何优化我的日常生活。我甚至脑补了它里面会配有各种精美的插画和图表,用来解释复杂的概念。然而,打开内页,我的热情瞬间被浇了一盆冷水。整本书几乎就是纯文字,密密麻麻,字体偏小,行距也比较紧凑,视觉上就给人一种强烈的压迫感。更要命的是,它似乎对读者的背景知识有着极高的要求。作者的叙事风格极其跳跃,上一段还在讨论某种宏大的宇宙观,下一段直接就跳到了对某个具体历史事件的微观分析,中间的逻辑链条全靠读者自己去脑补和连接。我尝试用我有限的知识储备去跟上作者的思路,结果发现我每读三行,就得停下来,默默地在脑子里回溯前面讲了什么,甚至需要借助手机去搜索一些他提到的专业名词。这种阅读体验,与其说是学习,不如说是一场智力上的拉锯战。这本书显然没有花心思去“翻译”那些深奥的概念,它假定读者已经站在同一个知识高原上,然后直接开始在高空漫步。对于一个习惯了清晰引导和渐进式学习的读者来说,这种缺乏缓冲的知识轰炸,实在让人望而生畏,阅读的乐趣荡然无存。

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这本书,说实话,我完全是冲着封面和名字来的。《通达人生指南》这名字,听着就大气磅礴,仿佛翻开它就能掌握世间万物的运行规律,尤其适合我这种总觉得自己有点“懵懂”的社畜。我本以为里面会是一本包罗万象的“成功学”秘籍,或者至少是那种能让人茅塞顿开,瞬间理清职业规划和人际关系难题的宝典。结果呢?拿到手沉甸甸的,印刷质量倒是无可挑剔,纸张摸着也舒服。我先是兴冲冲地翻到了目录,试图寻找那些能解决我眼前燃眉之急的章节——比如“职场沟通的艺术”或者“高效时间管理术”。然而,目录的标题大多是些晦涩难懂的术语,像是某种古代哲学流派的专有名词集合,完全没有那种直击痛点的实用性描述。我勉强挑了一个看起来最接近“实操”的章节,打算先啃下来。谁知那内容,简直就是哲学思辨的无底洞,引经据典,论证繁复,读下来感觉自己像是在参加一场高难度的学术研讨会,而不是寻求生活捷径。我花了整整一个下午,才勉强读懂了其中三句话的含义,而且感觉这三句话的含义可能因人而异。对于急需立竿见影效果的我来说,这本书更像是一座深不见底的知识迷宫,入口宏大,出口却遥不可及,让人心生敬畏,但更多的是无力感。它似乎更适合那些时间充裕、愿意沉浸在纯粹理论世界里的人,对我这种想快速“通关”的读者而言,实在有点高处不胜寒。

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我必须指出,这本书的“阅读门槛”设置得实在太高了,高到令人望而却步。我尝试过在周末的清晨,泡上一杯咖啡,在安静的环境下沉下心来阅读,希望能更好地融入作者构建的思维世界。然而,作者的语言风格过于古朴和典雅,充满了复杂的长句和大量的从句,仿佛是在模仿十九世纪的文风。许多词汇的使用也显得非常生僻,即使是受过良好教育的人,也常常需要停下来查阅词典,这极大地打断了阅读的流畅性。更重要的是,作者在构建论证时,习惯于进行大量的间接引用和典故的穿插,如果读者没有对相关的哲学流派、历史背景乃至神话传说有深入的了解,那么这些论证链条就会断裂。读这本书,与其说是学习新知,不如说是在进行一场持续的“背景知识匹配游戏”。我感觉自己大部分精力都花在了解码文字本身,而不是理解它想传达的深层含义。这种阅读体验消耗的心理能量过大,最终导致我很难产生那种“豁然开朗”的喜悦感,反而常常陷入一种“我到底有没有读懂”的自我怀疑之中。这本书需要的不是一个普通的读者,而是一个专业的古典文学鉴赏家或者哲学史专家才能真正领略其妙处。

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