萧乾名作欣赏

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出版者:中国和平出版社
作者:
出品人:
页数:638
译者:
出版时间:1998-06
价格:29.00
装帧:平装
isbn号码:9787801016485
丛书系列:
图书标签:
  • 萧乾散文
  • 萧乾
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具体描述

萧乾名作欣赏,ISBN:9787801016485,作者:肖凤主编;肖凤主编

《古籍掇英:宋代文人笔记的流变与风骨》 内容提要: 本书旨在深入探讨宋代文人笔记这一独特的文学体裁,追溯其起源、发展脉络,剖析其内部的丰富类型,并精选一批最具代表性的宋人笔记文本进行细致的解读与赏析。通过对这些文人随笔、札记、清言的梳理,本书试图揭示宋代士大夫阶层的精神世界、审美情趣、政治抱负与日常生活图景,展现那个时代文人的风骨与智慧。全书内容涵盖了宋代笔记的文学价值、史学意义和社会文化影响,力求以严谨的学术态度和流畅的叙述笔法,为读者呈现一幅鲜活的宋代文人精神生活画卷。 第一章:缘起与定型——宋代笔记的文学史定位 本章首先界定了“笔记”这一概念在唐宋之际的演变。追溯至六朝志怪、唐代传奇的余绪,分析宋代笔记如何在理学兴盛、市民文化初现的社会背景下,逐渐从单纯的记录转向包含个人见解、品评乃至哲理思辨的文体。重点探讨了笔记文体在继承前代基础上实现的突破,即从侧重“记异”转向侧重“记事”、“记言”和“记理”。通过分析早期代表作的篇幅结构和主题倾向,论证了宋代文人笔记如何完成从边缘到主流文学形式的过渡,并确立了其松散却又自成体系的结构范式。 第二章:兼收并蓄的文体光谱——宋代笔记的类型学考察 宋代笔记内容浩繁,形态万千,非单一品类可以概括。本章将笔记依照其核心内容和叙述目的进行分类考察: 1. 清言与格言类: 以如《语林外编》等作品为蓝本,探讨此类笔记如何承载儒释道三家思想的交融,以及士人如何通过记录和传颂先贤的警句来塑造自身的道德规范与处世哲学。 2. 考订与辨伪类: 集中分析那些带有较强学术探究精神的笔记,如对古籍异文的考订、对历史事件的疏漏补充。此类笔记展现了宋代学者严谨的治学态度,是宋学对笔记文体影响的重要体现。 3. 杂著与见闻录: 这是笔记中最庞杂的一类,涵盖了风俗、物产、园林、医药等诸多领域。本章将重点分析这些“碎金片玉”般的记录如何为后世研究宋代社会史、物质文化史提供了不可替代的原始材料。 4. 山水游记与羁旅行踪: 尽管游记在宋代已形成独立体系,但许多笔记中穿插的个人游历感怀,体现了文人“以山水自适”的心态转变,也折射出宋代士人对自然美学的独特理解。 第三章:笔下的风雅与俗世——宋代文人的生活镜像 本章聚焦于笔记中描绘的宋代士大夫的日常生活细节,力求还原其“生活美学”。 雅趣的营造: 深入剖析宋人对“点茶”、“焚香”、“插花”、“挂画”等“四艺”的精致追求,笔记如何记录这些活动中的仪式感与审美标准,展示了宋代文人如何将日常琐事提升至艺术境界。 官场百态与人情练达: 笔记中常有对官场倾轧、友朋酬唱的辛辣描摹或温和记述。本章将选取涉及士人相互评价、交游细节的片段,探讨在重文轻武的时代,文人间的复杂关系网以及他们对名誉和政治地位的微妙心态。 饮食文化的侧写: 从对地方特产的记录到烹饪技艺的提及,笔记提供了比正统史书更为生动细致的宋代饮食面貌,反映了士人阶层对生活品质的追求。 第四章:文人笔下的历史观照——对“微言大义”的侧录 宋代笔记常被视为民间史学或非正式的历史记录。本章探讨文人如何通过笔记来补充、纠正或影射官方史书的不足。 对史事的“补白”: 分析笔记中记载的鲜为人知的宫廷轶事、战役细节或人物评价,探讨这些“野史”成分的史料价值与局限性。 哲思与治乱之鉴: 许多笔记作者不仅记录事实,更将事实视为探讨治国之道、修身立德的佐证。本章将剖析宋人如何从过往兴衰中提炼经验教训,并以笔记形式寓含批判精神。 第五章:超越与流传——宋代笔记的艺术成就与后世影响 本书最后总结宋代笔记的艺术特色,如其“信手拈来,皆成文章”的自然之美、议论的机锋、语言的凝练。并追溯其对元明清时期笔记小说的发展所产生的深远影响,尤其是对“世态人情”描写的继承与发扬。通过对代表作品的结构梳理和语言风格的赏析,展现宋代文人笔记作为中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠,其独特的艺术魅力与不朽的文化价值。 本书特色: 本书不拘泥于单一的文本评述,而是采取宏观的类型学分析与微观的文本细读相结合的方法。通过大量引用宋代经典笔记原文,辅以精准的白话阐释和深入的文化背景梳理,旨在帮助读者领略宋代文人思想的深度与表达的精致,感受那个时代特有的文化氛围与知识分子的坚守。本书适合历史学、文学史研究者以及对宋代文化有浓厚兴趣的普通读者。

作者简介

主 编 简 介

肖 凤,北京广播学

院电视系教授,中国女作

家。已出版著作《萧红传》

《庐隐传》、《冰心传》,

《文学与爱情》、《萧红

与萧军》、《庐隐与李唯

建》。中篇小说《父母双

全的孤儿》(连载于1993

年2月27日至5月12日香港

《文汇报》,署名小久),

中篇小说《西城往事》(

发表于1995年第3期《小

说》杂志)等;主编《萧

红散文选集》、《庐隐》、

《庐隐选集》、《二十世

纪中国散文精品・冰心卷》

等。

目录信息

目 录
序 言
小说部分
邮 票
篱 下
小树叶

栗 子
矮 檐
鹏 程
特写部分
血肉筑成的滇缅路
流民图
剑桥书简(一)
剑桥书简(二)
初访伦敦
伦敦一周间
矛盾交响曲
到莱茵前线去
南德的暮秋
美国散记
瑞士之行
一个中立国的启示
散文部分
珍珠米
古 城
脚踏车的哲学
我与文学
叹息的船
忧郁者的自白
朦胧的敬慕
――悼念鲁迅先生
未带地图的旅人
往事三瞥
一本褪色的相册
挚友、益友和畏友巴金
北京城杂忆
八十自省
在洋山洋水面前
关于死的反思
――兼为之唱一赞歌
离歌唱给文洁若
父子谈心
回忆创作生涯六十年
附录一:在忧郁的人生中寻找美的河流
――论萧乾
附录二:论《梦之谷》
附录三:萧乾生平简略
附录四:萧乾著译书目
附录五:萧乾研究资料目录索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本厚重的文集,初翻开时,扑面而来的是一股陈年的墨香,仿佛能触摸到作者在案前苦思冥想的痕迹。我尤其被其中几篇关于地域风情的散文所吸引。作者对江南水乡的描摹,简直细致入微,那不是简单的景物罗列,而是将水汽、光影、甚至是空气中弥漫的湿润气息都捕捉了下来。比如他写到黄昏时分,船桨划破平静水面的声音,不是“吱呀”这么简单,而是用了一种极其拟人化的“低吟”,仿佛水面都在对逝去的一天表示不舍。更令人称道的是,他对人物的刻画,那些生活在水边,皮肤被阳光雕刻出深刻纹理的渔夫和老妇人,他们的眼神里藏着千言万语,作者仅用几笔白描,便将那种与自然抗争又依恋的复杂情感展现得淋漓尽致。我时常在阅读时停下来,闭上眼睛,想象自己正站在那青石板的桥上,看着雾气如何缓缓地从河面上升腾起来,那份静谧与深沉,远非现代快餐文化中那些浮光掠影的文字所能比拟。这种对生活底层细微之处的洞察力,显示了作者深厚的文化底蕴和对故土深沉的热爱,读来让人心头一暖,又带有一丝难以言喻的惆怅。

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这本书中的几篇评论性文章,展现了作者对文学史脉络的宏观把握能力,但其精彩之处,绝非简单的历史梳理,而在于其独到的、略带“反叛”精神的切入点。他敢于挑战一些看似坚不可摧的文学经典地位,但他的批评并非为了批判而批判,而是基于一种对“真”的极致追求。比如,他分析某位公认的大师的作品时,并没有一味赞扬其宏伟结构,而是尖锐地指出了其中几处因时代局限而产生的审美瑕疵,并且提出了一个极具启发性的替代性解读视角。这种“尊重历史,但更尊重理性判断”的态度,非常令人钦佩。它打破了我们对权威的盲从,鼓励读者带着批判性的眼光去重新审视那些被神化的作品。读这样的文字,感觉就像是进行了一场高水平的智力辩论,作者的逻辑链条清晰有力,论据扎实,即便是不同意他的观点,也会被他思维的敏锐度和穿透力所折服。

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这本书的装帧设计非常朴素,米黄色的纸张,字体排版疏朗有致,没有花哨的插图,这反而更凸显了文字本身的力量。我是一个非常注重阅读体验的人,而这本书恰恰提供了一种沉浸式的、几乎没有干扰的阅读环境。在内容方面,我发现作者对于“日常仪式感”的捕捉堪称一绝。他能将最平凡不过的诸如清晨梳洗、饭后踱步,甚至是处理一封旧信件的动作,都赋予了某种近乎宗教般的庄重感。这些片段读起来,丝毫没有矫揉造作之感,反而让人意识到,真正的生活美学就蕴藏在这些被我们匆忙忽略的瞬间里。他似乎在提醒读者,不要总是抬头看远方的星辰,而要低下头,看看脚下的泥土和手边的物件。这种回归本真、注重当下瞬间价值的理念,在当今这个追求宏大叙事和快速迭代的时代,显得尤为珍贵和必要,让人读完后,对生活中的小确幸有了全新的感知。

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这本书的叙事节奏把握得极其精妙,它不像某些严肃文学那样堆砌复杂的理论,而是像一位经验丰富的说书人,娓娓道来,却又在不经意间抛出令人拍案叫绝的哲理思辨。我印象最深的是其中一篇关于“时间错位感”的随笔,作者没有直接去探讨时间哲学,而是通过讲述一段跨越数十年的故人重逢,将个体在时代洪流中的无力和坚守描绘得入木三分。他笔下的那些人物,仿佛被时代的巨轮碾过,身上留下了清晰的划痕,但他们的精神内核却奇异地保持了某种原始的纯真。特别欣赏他处理对话的方式,对话往往是含蓄的、留白的,真正的意思需要读者自己去体会,这种“此时无声胜有声”的留白艺术,极大地拓展了文本的解读空间。读到最后,我感觉自己像是参与了一场漫长的旅程,沿途的风景由模糊到清晰,最终收获的不仅仅是故事本身,更是一种对生命历程的重新审视。这种内敛而有力的叙事张力,是当代很多追求速度和冲击力的作品所缺乏的。

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我对外文的翻译作品一直抱有一种审慎的态度,但读到这本集子中的译文部分(假设其中包含了一些对外国文学的赏析或引述),立刻被其文字的“信、达、雅”所折服。这位作者对异域文化的理解,绝非停留在词汇的对应,而是深入到了文化心理的层面。他引述的那些国外诗句,经过他的转译,不仅保留了原有的韵律感,更重要的是,那种异域特有的忧郁气质和历史厚重感被完美地“本土化”了,却又没有丧失其“他者性”。这是一种高超的文学技艺,需要在两种语言的审美体系中架起一座稳固的桥梁。尤其欣赏他选择词语的精准性,比如他用一个非常古旧的汉语词汇来诠释某个德语哲学概念时,那种“恰到好处”的感觉,让人拍案叫绝,仿佛这个词汇原本就是为了描述那个概念而生的。读这些译文,更像是在欣赏一种“二次创作”,它不仅是对原作的忠诚致敬,更是作者自身文学修养的绝佳展示。

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