古汉语简明教程

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出版者:对外经济贸易大学出版社
作者:吕云生
出品人:
页数:136
译者:
出版时间:1999-9
价格:10.00元
装帧:平装
isbn号码:9787810009225
丛书系列:
图书标签:
  • 音韵学
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具体描述

现代汉语由古汉语发展面来,其间是一脉相承、前后贯通的关系,不存在一条隔绝彼此的鸿沟,尤其是现代汉语书面语,其根兴植于古代汉语之中。仅就词汇一方面而言,不仅大量意义和用法是由古义引申转化而来,而且许多在先秦即已存在的语言成分和语法现象,以语素或构词方式和形式直接保留在合成词和成语之中。因此,学习古代汉语对深入了解、熟练地掌握和运用现代汉语,具有不可忽视的意义。对中国人如此,对学汉语的外国人也是如此。否则,知其流而不知其源,知其然而不知其所以然,学习中难免出现囫囵吞枣、死记硬背等弊病。

这本《古汉语简明教程》,主要供有一定汉语基础的留学生进一步提高语言水平和了解中国之用,也可作为大专院校中非中文专业中国学生的选修教材用书。

《中国古代文学史(上卷):先秦至魏晋南北朝》 内容提要 本书为一部系统梳理中国古代文学发展脉络的通史性著作,重点聚焦于先秦至魏晋南北朝这一文学史上承前启后的关键时期。全书结构严谨,内容翔实,旨在为读者提供一个全面、深入且富有启发性的古代文学图景。 第一部分:先秦文学的辉煌奠基 本部分深入剖析了先秦时期口头文学向书面文学转型的历史进程及其文化意蕴。 一、神话与史诗的源头活水: 探讨了上古时期的神话传说,如“盘古开天”“女娲补天”等,它们不仅是早期人类宇宙观和自然崇拜的体现,也是后世文学想象力的重要源泉。重点分析了《山海经》作为一部集地理博物、神话志怪于一体的奇特文献,其文本形态与文学价值。 二、诗歌的滥觞:《诗经》的现实主义精神: 对《诗经》的成书背景、三部分(风、雅、颂)的结构特征进行了细致解读。特别强调了“赋、比、兴”三大表现手法在奠定中国诗歌美学基础上的核心地位。通过对“国风”中大量反映民间疾苦、爱情婚姻的篇章的深入赏析,揭示了《诗经》鲜明的现实主义传统。同时,对雅颂部分所反映的周代礼乐制度与宗法社会结构进行了阐释。 三、楚辞的浪漫主义之声: 详细阐述了屈原及其“楚辞”一派在文学史上的革命性意义。分析了《离骚》中宏大的想象力、瑰丽的意象(如香草美人、神灵驾驭)以及高度个人化的抒情方式,如何开辟了浪漫主义的先河。对宋玉、唐勒等人的“楚辞”后续发展也进行了梳理,指出楚辞对汉赋乃至后世辞赋文学的深远影响。 四、诸子散文的理性光辉: 聚焦于春秋战国时期“百家争鸣”的文化盛况。系统梳理了儒家(孔子、孟子、荀子)、道家(老子、庄子)、墨家、法家等主要学派的代表篇章。重点分析了《论语》的对话体与语录体的质朴力量,《庄子》寓言故事的奇谲瑰丽和深刻的哲学思辨,以及《孟子》雄辩有力的气势。强调诸子散文如何确立了中国古代说理文的典范,其辩证逻辑与语言艺术达到了极高水准。 第二部分:汉代文学的磅礴气象 本部分着重论述了汉代文学在国家统一、大一统思想确立背景下,体裁的成熟与融合。 一、汉赋的鼎盛与转型: 考察了汉赋从西汉“大赋”(如司马相如的鸿篇巨制,注重铺张扬厉、极尽藻绘)到东汉“文赋”(转向抒情与议论,如杨雄、班固的转型之作)。分析了赋体如何成为表达帝国气势、颂扬君王功德的主要文体,以及其辞藻华美、句式骈偶的语言特色对后世的影响。 二、乐府民歌的生命力: 细致辨析了汉乐府诗的特征,即其源于民歌,反映社会现实,语言质朴生动。通过分析《孔雀东南飞》《木兰诗》等长篇叙事诗,展现了汉代社会不同阶层的生活图景和情感波澜。指出乐府精神对建安文学的直接启发。 三、史传文学的巅峰:《史记》的叙事艺术: 虽为史学著作,但司马迁《史记》在文学史上的地位无可替代。本章聚焦于其卓越的文学成就,包括人物塑造(如项羽、刘邦、刺客列传)、结构布局的精妙、语言的凝练与传神,以及“究天人之际,通古今之变”的文学精神。 第三部分:魏晋南北朝的文学嬗变与自觉 本部分探讨了社会动荡与玄学思潮对文学观念产生的深刻影响,标志着中国文学从“重教化”向“重抒情”的根本性转变。 一、建安风骨与“三曹”的悲凉: 深入剖析了汉末群雄割据、战乱频仍的时代背景,如何催生了曹操、曹丕、曹植父子作品中苍凉悲壮、慷慨激昂的“建安风骨”。重点研读了曹植的《七哀诗》和《赠白马王彪王》等篇,分析了其对生命短暂、政治抱负难酬的深沉感叹。 二、玄言诗与山水诗的兴起: 考察了魏晋之际玄学思想(特别是老庄清谈)对诗歌内容的影响,分析了玄言诗的空疏与形式化倾向。继而重点阐述了“山水田园诗派”的肇始,以嵇康、阮籍的抒怀之作开端,至西晋陆机,最终在东晋的谢灵运处达到成熟。谢灵运如何将哲理思辨融入对自然景物的细致描摹,开创了“缘情体物”的新诗风,对后世山水诗的规范具有决定性意义。 三、永明体与声律的探索: 详述了南朝文人在格律上的实验与贡献。重点分析了以鲍照为代表的“照体”在五言诗中对句式的自觉运用,以及永明年间(沈约等人)对四声、平仄的系统性总结,这是近体诗(格律诗)最终形成的重要理论准备。 四、志怪小说与文学的通俗化: 梳理了魏晋南北朝志怪、志人小说的发展脉络,以干宝《搜神记》、刘义庆《世说新语》为代表。分析了《世说新语》中对名士言行、风度、机锋的生动记录,如何确立了中国古代笔记小说的典范,充满了对魏晋名士风流的赞美与审美。 本书力求在宏观把握时代脉络的基础上,对重要作家、作品进行个案的精微剖析,是研究中国古代文学史的必备参考书。

作者简介

目录信息

第一单元
第一课 神话三则
(一)形天
(二)夸父逐日
(三)共工怒触不周之山
【阅读】女娲补天
鲧、禹治水
第二课 《笑林》二则
(一)截竿入城
(二)楚人有担山鸡者
【阅读】刻舟求剑
守株待兔
【古汉语知识】古今词义的异同
【文化常识】中国古代神话
第二单元
第三课 《论语》五章
(一)学而时习之
(二)饭疏食
(三)德之不修
(四)有一言
(五)不愤不启
【阅读】苛政猛于虎
第四课 《孟子》二则
(一)王顾左右而言他
(二)揠苗助长
【阅读】攘鸡
【古汉语知识】汉字的基本知识(一)
【文化常识】百家争鸣与儒家文化
第三单元
第五课 《老子》二则
(一)祸兮福所倚
(二)小国寡民
【阅读】塞翁失马
第六课 《庄子》二则
(一)惠子相梁
(二)邯郸学步
【阅读】山木
【古汉语知识】词类活用・形容词用为动词
【文化常识】道家与道教
第四单元
第七课 《荀子》一则
劝学(节选)
【阅读】铁杵磨成针
凿壁偷光
第八课 《孙子》二则
(一)知彼知己
(二)兵者诡道也
【阅读】荆伐陈
【古汉语知识】汉字的基本知识(二)
【文化常识】古人的名与字
第五单元
第九课 《世说新语》二则
(一)王蓝田性急
(二)望梅止渴
【阅读】交斩美人
第十课 《聊斋志异》一则

【阅读】黔之驴
【古汉语知识】古书中的假借
【文化常识】中国的传统节日
第六单元
第十一课 《左传》一则
晋侯梦大厉
【阅读】战于泓
第十二课 《战国策》一则
医扁鹊见秦武王
【阅读】扁鹊见蔡桓公
【古汉语知识】古汉语中的省略
【文化常识】 天干与地支
第七单元
第十三课 陶渊明文一篇
五柳先生传
【阅读】晏子拒封
第十四课 唐宋短文二篇
(一)陋室铭
(二)爱莲说
【阅读】先天下之忧而忧
【古汉语知识】疑问代词
【文化常识】中国传统美德(一)
第八单元
第十五课 韩愈文一篇
师说
【阅读】教学相长
第十六课 王安石文一篇
伤仲永
【阅读】蜀之鄙有二僧
【古汉语知识】人称代词和指示代词
【文化常识】中国传统美德(二)
第九单元
第十七课 方孝孺文一篇
越巫
【阅读】夏首之南有人焉
第十八课 龚自珍文一篇
病梅馆记
【阅读】浑沌之死
【古汉语知识】句子语序 宾语的位置
【文化常识】古代的礼节
第十单元
第十九课 苏轼赋一篇
赤壁赋
【阅读】记承天寺夜游
【古汉语知识】语气词
【文化常识】中国古代的四大发明
附录:课外阅读材料
齐侯使连称、管至父戍葵丘
晋献公欲以骊姬为夫人
晋公子重耳之及于难
越王勾践栖于会稽之上
苏秦引锥刺股
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我购买这本书是希望它能作为我自学古汉语的一块坚实垫脚石,但事实证明,它更像一块湿滑的石头,让人难以立足。它在对“简明”这个概念的理解上可能存在严重的偏差。真正的简明,应该是抓主干、去枝蔓,用最清晰的方式解释最核心的原理。然而,这本书似乎将“简明”误解为“内容删减”,它不仅没有深入讲解那些真正决定性的难点,反而把篇幅用在了我看来非常次要、甚至有些鸡肋的考据上。举个例子,关于某个生僻动词的罕见用法,它花了半页纸去考证来源,但对于构成古代汉语主体框架的常见动词的复杂活用现象,却一笔带过。这导致我花了大量精力去理解那些在实际阅读中并不常遇到的知识点,却在面对常见的古代典籍时,依然感到力不从心。这种选题倾向性使得这本书的实用价值大打折扣,它更像是一位老学者沉淀下来的个人学术笔记,而不是一本面向大众、旨在普及和教授的教学工具书。我需要的是能让我开口说、下笔写、能看懂《论语》和《史记》的实用指南,而不是一本让人在故纸堆里迷失的学术工具。

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这套教材简直是语言学习的灾难,完全不适合零基础入门。我拿到书的时候,满心欢喜地以为能找到一个清晰的路径去啃下古汉语这块硬骨头,结果呢?前几章的排版就让人望而却步,密密麻麻的古文和生僻的注释挤在一起,根本没有留出读者消化和思考的空间。更要命的是,它的例句选择非常古板和晦涩,很多都是从不太知名的、语法结构奇特的篇章里拽出来的,初学者光是理解句子的意思就要耗费大量精力,更别提去领悟其中的语法精妙了。作者似乎是假定读者已经对古代的社会背景和文化语境有着深刻的了解,上来就用一种“你懂的”的态度进行讲解。学完一个知识点后,配套的练习少之又少,而且那些练习题目的难度跨度极大,一会儿是简单的词义辨析,一会儿直接跳到需要默写整段复杂经文的程度,让人完全摸不着头脑,完全不知道自己到底掌握了多少。如果不是为了应付某个特定的考试,我真想直接把这本“教程”束之高阁,去找那些图文并茂、讲解生动的新式教材。它的结构松散,缺乏循序渐进的逻辑,读起来就像在走夜路,每一步都充满了不确定性和挫败感。

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我对这本所谓的“简明教程”的编排思路深感困惑。它试图在一本薄薄的书里塞进浩瀚的古代汉语知识体系,结果就是导致每一个知识点都蜻蜓点水,浅尝辄止。比如在讲解重要的虚词用法时,作者只是简单地罗列了几个最常见的用法,然后就匆匆带过了,完全没有深入分析它们在不同语境下的细微差别,更没有提供足够的多样化例子来帮助我们区分。这种处理方式,对于那些想真正掌握古代汉语精髓的严肃学习者来说,简直是“治标不治本”。我尝试用它来梳理我已有的模糊概念,结果发现它提供的框架过于单薄,根本撑不起任何深入的理解。很多重要的语法规则,它仅仅是给出了一个结论,却对形成这个结论的逻辑推导过程避而不谈,这对于培养批判性思维和独立分析能力是非常不利的。读完一章,我常常有一种“什么都好像看了,但什么都没记住”的空虚感。这本书更像是一本给已经有扎实基础的人用来快速查阅的“速查手册”,而不是一本真正意义上的“教程”,它对自学者极度不友好,简直是一种误导。

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这本书的语言风格极其干燥、刻板,读起来有一种强烈的“学术高冷感”。作者的文字像是在给同行专家写报告,充满了严谨的术语堆砌,但却极度缺乏与学习者进行有效沟通的意愿。我记得在讲解古代的词汇演变时,它直接引用了大量的语言学专有名词,却没有提供任何直观的、生活化的比对来展示这种变化是如何发生的。例如,某个词在先秦和魏晋时期的语义差异,如果能配上几句现代汉语的对照解释,或者用一个形象的比喻来阐述,效果会好得多。然而,这本教材给我的感觉是,它高高在上地俯视着读者,似乎认为只要把正确的知识点堆砌在那里,读者就应该心领神会。翻开任何一页,都感觉像是在阅读一份古老的官方文件,毫无亲和力可言。我试着用它来做睡前阅读放松一下,结果反而因为过于枯燥和晦涩,让我更容易感到精神疲劳,这本书完全没有考虑到阅读体验对学习效果的重要性。

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最让人抓狂的是这本书的“逻辑跳跃性”。它在章节的安排上似乎是按照一个非常古典的、偏向文献学的分类法在组织内容,而不是基于现代认知心理学对学习过程的理解。比如,它可能在一章里突然插入了一段关于某种特定文体(如骈文)的语法分析,但这部分内容在前面并没有铺垫足够的词汇和句式基础。然后,下一章又会跳回到非常基础的“之”、“乎”、“者”、“也”的讲解。这种毫无章法的编排,使得知识点之间缺乏内在的联系,读者很难建立起一个连贯的知识网络。我感觉自己像是在玩一个拼图游戏,但所有拼块的图案都互相冲突,根本找不到正确的组合方式。每当我试图将新学的知识点与前面学过的东西联系起来时,总会被这本书突兀的章节转换打断思路。一本优秀的教程应该像搭积木一样,层层递进,稳固向上,而这本书更像是一堆散乱的零件,等待着读者自己去摸索如何组装,这对于时间宝贵的学习者来说,是极大的时间浪费。

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