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典型的民末时代论点，资料比较陈旧，学说阶级痕迹严重，大部分说法还算成立，但错字又太多。由是不再喜欢万有文库本。
评分一直在苦苦寻觅有关先秦诸子百家思想学说的一部系统归纳的严肃著作。里面应当有诸子百家的派系分类、思想体系、代表性著作、主要观点、文采风格、个人轶事及相关评论或综述。更不能或缺的是先秦时期几次论战的精彩华章和评述。然而，一直没找到。且以此书做敲门砖，聊解饥渴。孰料满纸史料堆积，概只见论据，缺乏论证。及至论点，又显武断。对历史探轶、古今谜案所下之断言既逻辑失之缜密、论证乏力，又不留回转余地、刚愎自负，实无大家风范。兼之受当代中国意识形态奴役的倾向明显，书中对各流派和引证近现代人物的褒贬过着痕迹，全无学术之风。结合书名，既名之曰“中国古代思想学说史”，书中既不通览，又无概络，研究主线亦即湮灭。面对这么好的题材，这么波澜壮阔的历史，做出这样的学问，实在令人扼腕。就书论事，不及个人。
评分用葛兆光先生的話來說，這是一部規模宏大，內容豐富，文獻翔實，線索複雜的書。
评分一直在苦苦寻觅有关先秦诸子百家思想学说的一部系统归纳的严肃著作。里面应当有诸子百家的派系分类、思想体系、代表性著作、主要观点、文采风格、个人轶事及相关评论或综述。更不能或缺的是先秦时期几次论战的精彩华章和评述。然而，一直没找到。且以此书做敲门砖，聊解饥渴。孰料满纸史料堆积，概只见论据，缺乏论证。及至论点，又显武断。对历史探轶、古今谜案所下之断言既逻辑失之缜密、论证乏力，又不留回转余地、刚愎自负，实无大家风范。兼之受当代中国意识形态奴役的倾向明显，书中对各流派和引证近现代人物的褒贬过着痕迹，全无学术之风。结合书名，既名之曰“中国古代思想学说史”，书中既不通览，又无概络，研究主线亦即湮灭。面对这么好的题材，这么波澜壮阔的历史，做出这样的学问，实在令人扼腕。就书论事，不及个人。
评分典型的民末时代论点，资料比较陈旧，学说阶级痕迹严重，大部分说法还算成立，但错字又太多。由是不再喜欢万有文库本。
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