具体描述
作者简介
张志扬，即墨哲兰， 1940年生，武汉市人。 1960年考入学界，在湖北省社会科学院哲学研究所从事德国古典哲学向现代哲学转型的研究工作。1987年调入湖北大学哲学研究所，侧重研究现代语言哲学并以此审视西方形而上学史，同时关注汉语言的失重问题。1994年调入海南大学社会科学研究中心，现任职于“社会伦理思想研究所”主要研究中国现代哲学的条件与形式以及它可能对各种理论形式的专制主义与虚无主义进行检测与防御的内在机制。
著作有：《门――一个不得其门而入者的记录》、《形而上学的巴比沦塔》（合著）、《渎神的节日》、《禁止与引诱》、《创伤记忆》、《缺席的权利》、《语言空间》、《偶在论》等。
目录信息
形而上学的巴比伦塔
引论
一、本体之辨
（一）“存在”的绝对
（二）“是”的区分
（三）“实体”成为主词
二、主体之辨
（一）“我”的词性分析
（二）“我”与“思”的缺口
（三）“思”的纯思性、对象性与反思性
【题注】节选说明
汉语言的能说与应说
表现与揭示
――作为事件与文献之中介的记忆及其文字化的权限
卢曼的现象学方法：仍在性的模态演化
《禁止与引诱》前言：语式，漂浮的建筑物
《语言空间》前言：海潮日新，沙滩依旧
尺度与参照
――关于解构主义、后现代主义的问答二则
痛苦、智慧、信仰
《创伤记忆》“引论”
《读神的节日》第二版跋：蒙哀的记忆
“自由”为什么中断了？
――纪念“五四”
读施米特《政治的概念》
附：《把割伤手的刀包扎起来》
论“宽恕”
――儒学伦理的“忠恕”与基督教伦理的“救赎”
现代性理论的检测与防御
一、问题提出的背景
（一）作为事实的“现代性危机”
（二）作为理论的“现代性两难”
二、“偶在论”的检测与防御
（一）可以后设的检测手段
（二）必须前置的防御机制
三、小结
后记
· · · · · · (收起)
引论
一、本体之辨
（一）“存在”的绝对
（二）“是”的区分
（三）“实体”成为主词
二、主体之辨
（一）“我”的词性分析
（二）“我”与“思”的缺口
（三）“思”的纯思性、对象性与反思性
【题注】节选说明
汉语言的能说与应说
表现与揭示
――作为事件与文献之中介的记忆及其文字化的权限
卢曼的现象学方法：仍在性的模态演化
《禁止与引诱》前言：语式，漂浮的建筑物
《语言空间》前言：海潮日新，沙滩依旧
尺度与参照
――关于解构主义、后现代主义的问答二则
痛苦、智慧、信仰
《创伤记忆》“引论”
《读神的节日》第二版跋：蒙哀的记忆
“自由”为什么中断了？
――纪念“五四”
读施米特《政治的概念》
附：《把割伤手的刀包扎起来》
论“宽恕”
――儒学伦理的“忠恕”与基督教伦理的“救赎”
现代性理论的检测与防御
一、问题提出的背景
（一）作为事实的“现代性危机”
（二）作为理论的“现代性两难”
二、“偶在论”的检测与防御
（一）可以后设的检测手段
（二）必须前置的防御机制
三、小结
后记
· · · · · · (收起)
读后感
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笔力雄健的张志扬真的是一位低产的思想家，看起来出了好几本著作，然而几乎每本后出的著作都存在着大量对之前著作的翻刻。其实吧，读张志扬，两本书就够了：《门》&《偶在论谱系》。
评分又好看又好懂，张志扬真是名不虚传。这本书看的时候挺顺，合上书关于存在与时间的部分一点也不记得了。不过我觉得这本书讲存在与时间比陈嘉映讲的还好懂。
评分又好看又好懂，张志扬真是名不虚传。这本书看的时候挺顺，合上书关于存在与时间的部分一点也不记得了。不过我觉得这本书讲存在与时间比陈嘉映讲的还好懂。
评分又好看又好懂，张志扬真是名不虚传。这本书看的时候挺顺，合上书关于存在与时间的部分一点也不记得了。不过我觉得这本书讲存在与时间比陈嘉映讲的还好懂。
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