具体描述
此书为《世界民族宗教与文化系列丛书》十卷中的一本，由于此丛书采用的同一个ISBN编号，暂时以其中一本《欧洲天主教与文化》为主要信息呈现，其余各卷以又名标出，便于搜索。请在写评论时注明是针对那一卷的评论。-- 豆瓣团队
作者简介
目录信息
一、犹太教的历史
1.古代
2.拉比时期
3.中世纪
4.近现代
5.当代
二、犹太教教义
1.一神观
2.先知观
3.契约意识
4.律法意识
5.伦理意识
6.弥赛亚（救世主）意识
7.来世意识，
三、犹太教经典文献
1.《圣经・旧约》（《塔纳赫》）
2.《妥拉》
3.《先知书》
4.《圣录》
5.《次经》
6.《伪经》
7.《七十子希腊文本》
8.《马所拉》
9.《塔木德》
10.《密什那》
11.《先贤箴言》
12.《巴莱沓》
13.《革马拉》
14.《托萨佛特》
15.《律法之书》
16.《拉比训言》
17.《拉比拿单箴言》
18.《米德拉什》
19.《哈拉哈》
20.《哈加达》
四、犹太教称谓
1.纳西
2.大祭司
3.祭司
4.撒都该人
5.法利赛人
6.艾赛尼人
7.文士
8.坦拿
9.阿摩拉
10.圣哲
11.拉比
12.加昂
13.柴迪克
14.哈赞
15.沙玛什
16.阿什肯那齐人
17.塞法尔迪人
18.犹太教公会
19.犹太教法庭
20.学经堂
21.律法学校
22.犹太经学院
23.科来尔
五、著名犹太教学者
1.斐洛
2.大希勒尔
3.沙玛伊
4.约翰南・本・扎凯
5.阿基巴・本・约瑟
6.西缅・本・约海
7.犹大亲王
8.萨迪亚・本・约瑟夫
9.所罗门・伊本・加比罗尔
10.拉什
11.犹大・哈列维
12.摩西・迈蒙尼德
13.约瑟夫・本・卡罗
14.摩西・以瑟利斯
15.摩西・门德尔松
16.利奥波德・尊兹
17.伊萨克・梅耶・怀斯
18.所罗门・谢希特
19.莱维・谢斯托夫
20.马丁・布伯
21.弗兰茨・罗森茨维格
22.毛德海・卡普兰
六、犹太教教派及其组织 机构
1.犹太教正统派
2.犹太教改革派
3.犹太教保守派
4.犹太教重建派
5.世俗犹太人
6.耶希瓦大学
7.希伯莱联盟学院
8.美国犹太神学院
七、犹太教习俗与礼仪
1.祈祷
2.读“首麻”
3.摸“美祖扎赫”
4.佩带经文护符匣
5.披戴“塔利特”
6.戴“卡巴”
7.洗手礼
8.缴纳什一捐
9.守安息日
10.安息年
11.禧年
12.饮食禁忌
13.割礼与命名
14.男孩、女孩成年礼
15.犹太婚姻
16.犹太丧葬
17.犹太教教育
八、犹太教节日
1.新年
2.忏悔十日
3赎罪日
4.住棚节
5.西姆哈斯《妥拉》节
6.哈努卡节
7.阿达尔月初七
8.普珥节
9.春节――树木新年
10.逾越节
11.大屠杀纪念日
12.拉・巴―奥默节
13.耶路撒冷节
14.五旬节（沙夫幼特节）
15.阿布月9日――悲哀日
16.新月节
九 犹太教圣地与名胜
1.耶路撒冷
2.耶路撒冷圣殿
3.西墙
4.大卫王陵
5.橄榄山
6.摩利亚山
7.火焚谷
8.麦比拉洞
9.希伯伦
10.萨法德
11.太巴列
12.伯利恒
13.库姆兰
14.迦密山
15.加利利
16.杜拉・欧罗普斯犹太教会堂
17.迦百农犹太教会堂
18.加沙犹太教会堂
19.贝特・阿尔法犹太教会堂
20.哈达萨医疗中心犹太教会堂
21.以斯拉犹太教会堂
22.艾尔・特兰西托犹太教会堂
23.阿尔特诺伊叙尔犹太教会堂
24.沃斯塔特犹太教会堂
25.威尼斯犹太教会堂
26.罗马犹太教会堂
27.以马内利殿
28.图罗会堂国家历史遗址
十、犹太教会堂及其建制
1.会幕
2.法版
3.犹太教会堂
4.约柜
5.诵经坛
6.《妥拉》经卷
7.指经标
8.长明灯
9.七连灯台
10.朔法尔
11.大卫星（大卫盾）
主要参考书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
我不得不说，《隐秘的炼金术士：中世纪科学与哲学的边缘探索》这本书的阅读体验简直是跌宕起伏。它没有采用那种枯燥的编年史叙述方式，而是以“追捕”的姿态，带领读者深入中世纪欧洲那些充满硫磺气味和神秘光芒的地下工坊。作者的叙事功力一流，他将那些晦涩难懂的转化理论，巧妙地融入到炼金术士们为了躲避教会迫害而进行秘密实验的故事背景中。书中对“哲人石”的追求，不再仅仅被视为一种对黄金的物质渴望，而是被提升到了对“完美自我”和“宇宙秩序”的哲学探求层面。特别欣赏书中对“三原质”理论的解析，那种将化学反应与精神蜕变并置的论述方式，极具启发性。读完后，你会发现，中世纪的“伪科学”背后，蕴藏着远超我们想象的对自然奥秘的深刻直觉与人文关怀。
评分说实话，我对南美洲印加帝国衰亡史的了解一直比较肤浅，直到我接触到《安第斯山脉的失落代码：印加帝国的中央集权与记忆工程》。这本书彻底颠覆了我以往的认知。它没有把重点放在西班牙征服者的残酷上，而是深入剖析了印加帝国自身在治理结构上的内在脆弱性。特别是对“奇普”（Khipu，结绳记事系统）的深入研究，让我看到了一个没有文字的帝国是如何通过复杂的结绳编码来实现高效的资源调配和历史记忆的保存。书中对“朝圣路线”与“农耕周期”如何通过奇普系统进行同步管理的论述，逻辑推演极其精妙，充满了数学般的美感。作者的论述风格冷静而富有洞察力，仿佛一位冷峻的架构师在分析一座宏伟建筑的结构缺陷。它让我深刻理解到，一个文明的崩塌，往往是其内部支撑系统失灵的结果，而不仅仅是外部力量的冲击。
评分翻开《极北之地的萨满之歌：冰雪世界中的灵魂引导者》，我仿佛瞬间置身于辽阔无垠的苔原之上，耳边充斥着鼓声和风的呼啸。这本书的视角非常独特，它聚焦于北欧和西伯利亚地区萨满教的活态传承，而非仅仅是历史记载。作者显然花费了大量时间进行田野调查，记录下的那些关于灵魂出窍、与祖灵沟通的仪式细节，真实得令人屏息。书中最精彩的部分是关于萨满在处理部落内部冲突和疾病时的角色分析，他们既是精神领袖，也是民间医生和心理咨询师的综合体。语言风格极其富有画面感和节奏感，像是在听一场口述史诗，时而低沉如冰层下的水流，时而激昂如暴风雪的咆哮。对于想了解非主流信仰体系中，人类如何构建意义和应对生存挑战的读者，这本书提供了极其宝贵的第一手资料。
评分我通常不太喜欢那种过于学术化、堆砌名词的著作，但《跨越亚平宁的信仰迁徙：犹太社区与意大利文艺复兴》这本书，却以一种令人惊叹的细腻度，勾勒出了一幅边缘群体如何在主流文化中扎根并影响历史的画卷。它没有宏大地谈论战争或政治，而是聚焦于日常生活的细节：商人家庭的信件往来、学者对卡巴拉哲学的研究、以及他们在艺术赞助中的微妙作用。作者通过对几个关键家族档案的发掘，细致地还原了那个时代知识与资本的流动路径。这种微观史学的运用，使得“文艺复兴”这一宏大主题不再是高高在上的精英叙事，而是渗透到了社会肌理的每一个角落。阅读过程就像是参与了一场精密的考古挖掘，每一次对文献残片的解读，都揭示了那个时代文化交融的复杂性和张力，让人对历史的“灰色地带”有了全新的认识。
评分最近刚翻完的这套《神秘的东方符码解析》，简直是打开了我对古代文明理解的一扇新窗户。作者在梳理从古埃及到玛雅文明的符号系统时，那种跨学科的视野非常引人入胜。他不仅仅停留在对图形的表面解读，而是深入挖掘了这些符号在宗教仪式、社会阶层划分乃至天文历法中的复杂作用。尤其让我印象深刻的是关于“蛇形图腾”的探讨，书中详细对比了不同文化中对蛇的祭祀和恐惧心理的演变过程，从生命力的象征到混沌的化身，论证过程层层递进，逻辑严密。行文的笔触古朴而又不失现代学术的严谨性，大量引用的一手资料，无论是碑文拓片还是壁画细节，都使得论述极具说服力。对于任何对古代符号学或人类学感兴趣的读者来说，这本书的深度和广度都值得反复研读，它让人在迷失于那些沉默的古代印记时，重新找到了与先民对话的钥匙。
评分欧洲天主教与文化,对教义总结较多，天主教在世界的发展部分像这罗列数据，略显枯燥
评分南亚印度教与文化
评分看的是日本那一本。神道教是天真、好理解的祖先崇拜。这是由日本人创造的只属于日本人的宗教，日本人生来就成为神道教徒，死后成为以后子孙所敬拜的神。神道教没有清规戒律，他只要求顺应自然，尊敬自然，所以一般日本人能够同时信仰多种宗教。虽然其教义很多都来源于我们中国神话，但日本信仰着这样的神话，他们相信一脉相传下来的天皇就是高天原的子孙，高贵的天皇家族就是日本，就是日本的历史、现在以及将来。神道教思想，日本人集体无意识中的典型。
评分中亚穆斯林与文化 西亚伊斯兰教与文化
评分中亚穆斯林与文化 西亚伊斯兰教与文化
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