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发表于2024-11-22
留東外史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
清末民初�一批批官費生赴日留學,更有先後亡命而來的政客。留學生不讀書,亡命客無正事,吃喝嫖賭、爭風吃醋、坑濛拐騙、打架鬥歐......,在東洋異國舞颱上上演一幕幕荒唐無恥的鬧劇!
嚮愷然,名逵,筆名不肖生(1890—1957),湖南平江人,故署平江不肖生。十四歲考入長沙高等實業學堂,隻讀瞭一年,即因鬧公葬陳天華的風潮,被學校開除學籍。當時凡受懸牌開除處分者,很難再考取其他學校,他於是萌動瞭東渡留學的誌願。1907年赴日入東京弘文學院,兩年畢業,離日返國後,曾任倒袁(世凱)運動的北伐軍第一軍軍法官。討袁失利,第二次赴日,據宋癡萍迴憶:“歲壬子(即1912年),子佐屯艮治《長沙日報》,一夕愷然來訪,攜所著拳術講義一捲授予曰:行且東渡,絀於資,此吾近作,願易金以壯行色。”《拳術》一書先連載於《長沙日報》,後由中華書局齣版(附《拳術見聞錄》,署名嚮逵)。二次東渡時入東京中央大學政治經濟係。1914年開始撰寫《留東外史》,1916年5月用不肖生筆名初版發行。
包天笑為他作傳時說:“據說嚮君為留學而到日本,但並未進學校,卻日事浪遊,因此於日本伎寮下宿頗多嫻熟,而日語亦工。留學之所得,僅寫成這洋洋數十萬言的《留東外史》而已。”這段話與不肖生的自我陳述大緻相近:“不肖生自明治四十年即來此地……用著祖先遺物,說不讀書,也曾進學堂,也曾畢過業,說是實心求學,一月有二十五日在花天酒地中,近年來,祖遺將罄,遊興亦闌,已漸漸有倦鳥思還故林之意,隻是非鴉非鳳的在日本住瞭幾年,歸得傢去,一點兒成績都沒有,怎生對得住故鄉父老呢?想瞭幾日,就想齣著這部書作敷衍塞責的法子來。”人們往往用這段話來解釋他為何自嘲“不肖生”。但後來當有人問及他的筆名之由來時,他說:“天下皆謂我大,夫惟大,故不肖。”(天下人都稱道我偉大,偉大而不像任何一物樣子。正是由於不像任何一物樣子,所以纔能夠偉大。)語齣老子《道德經》。相信前一說的人認為,這是他成名後的“更正”,可能原意並非如此,還是以當年《留東外史》第一章中的自白為準。這裏姑存二說,紹介於讀者座前。
由於《留東外史》一書,“得罪人多,稱呼人少”,以緻作者自日本迴國後,一直坎坷潦倒,隻好賦閑於上海賣文為生。包天笑在《釧影樓筆記(六)》中所說的也大緻相仿:“迴國以後,頗見睏窘,乃以此稿本送某書局。某書局僅發每韆字酬銀三角,嚮君當然不願意。但後來乃讓某書局齣版。其價值當然也不甚高。”據癡萍說,嚮君常與人談及,“然得名之《留東外史》,飽受書賈抑勒,言之猶有餘憾。”《留東外史》齣版後頗受歡迎,其後又續撰瞭《留東外史續集》、《留東外史補》、《留東新史》、《留東艷史》等作品。
1922年,包天笑請嚮愷然為其主編的《星期》寫稿,嚮答應寫瞭一種《留東外史補》,還有一種《獵人偶記》;1923年1月不肖生在《紅雜誌》二十二期上開始發錶《江湖奇俠傳》,《紅》雜誌改版《紅玫瑰》後,仍陸續連載;同年6月在《偵探世界》上連載《近代俠義英雄傳》。包天笑說:“這個《獵人偶記》很特彆,因為他居住湘西,深山多虎,常與獵者相接近,這不是洋場纔子的小說傢所能道其萬一的。”“後來為世界書局的老闆瀋子方所知道瞭,他問我道:‘你從何處掘齣瞭這個寶藏者。’於是他極力去挖取嚮愷然給世界書局寫小說,稿資特彆豐厚。但是他不要像《留東外史》那種材料,而要他寫劍仙俠士之類的一流傳奇小說。這不能不說是一種生意眼……”
《江湖奇俠傳》流傳愈廣,平江不肖生名聲益震。1928年春,上海明星電影公司將《江湖奇俠傳》改編為《火燒紅蓮寺》第一集。“五月,正式上映,哄動一時,大收旺颱之效;同年拍攝二、三集……十八年(1929),拍攝四至九集。十九年(1930),拍成十至十六集。二十年,續拍十七、十八集;《火燒紅蓮寺》藝術價值不高,開中國電影史武俠神怪片之先河……”《中國電影發展史》中說:“據不十分精確的統計,1928—1931年間,上海大大小小的約有五十傢電影公司,共拍攝瞭近四百部影片,其中武俠神怪片竟有二百五十部左右,約占全部齣品的60%強,由此可見當時武俠神怪片泛濫的程度。武俠神怪片的第一把火是明星影片公司放的,……於是紅蓮寺一把火,‘放齣瞭無量數的劍影刀光’,‘敲進瞭武俠影戲的大門牆’……”
從《江湖奇俠傳》和《近代俠義英雄傳》的連載起始至《火燒紅蓮寺》的盛極一時,是作為作傢的平江不肖生的黃金時代。
1932年“一·二八”事變後,嚮愷然應湖南省政府主席何鍵之聘,迴鄉興辦國術,任湖南國術俱樂部、湖南國術訓練所秘書。 抗戰後,隨桂係廖磊去安徽,任第二十一集團軍(總司令廖磊)總辦公廳主任,並曆任安徽省政府(省副主席廖磊)顧問、安徽大學文科教授等職。 1947年鼕,中國人民解放軍第二野戰軍南下,解放安徽立煌,嚮愷然被俘,審查後釋放,經蚌埠、南京而迴湖南。“那時,正值程潛將軍主持湖南政界。愷然先生隨程主席一道起義,並安置在省文史館及政協任職。”
1957年嚮愷然因腦溢血在長沙逝世。 (by 範伯群)
真是曆史的誤讀。 去瞭日本淫賣國,慣會吊膀子,多有娶下女的。真真一群拿瞭公費的東洋留學生,生活優渥,思想先進,智識齣眾,然而卻不能領會明治後雖窮卻蒸蒸日上的日本的領先之處。不說彆的,明治初的民主法治新聞自由,今日國朝未必能勝過。 至於幾條感情綫,也就黃文漢修成瞭正果。周撰的吹要警拉強,則完全是無恥瞭
評分假得不能再假瞭。不過我懷疑郭老他們就是差不多這樣吧,那時候社會底層日本姑娘覺得中國學生齣手闊綽是富二代還不錯呃
評分無話可說,無法評價
評分儒傢文化裏,以男子來看,最適宜的女人當屬東瀛女。對此書及其好奇,一窺究竟,原先想著,該是浪蕩史。本書並未看完,覺著像金瓶梅,市井生活,紛繁復雜。
評分打卡,續集跑去哪瞭!
本就是黑幕小说的鼻祖,所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思,我觉得也是中国撩妹的手册(当中不乏有些撩妹的手段和思路)。不论怎样,批判是肯定有的,当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天,我们可能把批判的对象当成...
評分本就是黑幕小说的鼻祖,所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思,我觉得也是中国撩妹的手册(当中不乏有些撩妹的手段和思路)。不论怎样,批判是肯定有的,当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天,我们可能把批判的对象当成...
評分本就是黑幕小说的鼻祖,所以无所谓什么黑暗和龌蹉。读此书不妨抱着读民国作者是怎样写小说的心态。很有意思,我觉得也是中国撩妹的手册(当中不乏有些撩妹的手段和思路)。不论怎样,批判是肯定有的,当今社会照样有批判的。然而在三观多元化的今天,我们可能把批判的对象当成...
評分http://club.topsage.com/thread-1577283-1-1.html 作为中国近代“留学生文学”的开山之作,《留东外史》的问世,无论对中国还是对日本,都是一个极大的尴尬。这部洋洋一百余万言的“巨著”,在对日本的不可救药的误读中,凸现了中国人精神的负面与深刻的道德危机,还有恶劣...
評分奇书~奇书~ 内容虽是嫖经之谈,然里面那见解不知比民国时期的某些留日文人不知又高出多少! 周树人,作人之流等读之皆骂,实是戳中其要害而已,看看民国时期的留日学生有几个没淫过东瀛下女,艺伎?上到孙中山,蒋介石,下到周作人,周建人等,我虽喜周树人的文章,然则看不惯...
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