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解讀《鶡冠子》

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[比利時] 戴卡琳
遼寜教育齣版社
楊民
2000-10
308
15.00
平裝
當代漢學傢論著譯叢
9787538258721

圖書標籤: 諸子  海外中國研究  道傢  漢學  語言  文化  名學  鶡冠子   


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发表于2024-12-23

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圖書描述

人們通常認為,修辭“藝術”是在古希臘建立的,作為一種傳統在西方文化中代代相傳,而中國古代卻缺乏這種修辭“藝術”。中國的典籍在各種意義上說來都是具有論辯性的,從論辯學的角度去研究它們,人們卻能夠受益獲惠。即便中國缺乏那種曆史悠久的修辭學傳統,但中國人對言語的重要性及語言的力量也多有論述,我們如果將它作為西方修辭藝術的有效替代品,並詳加考察,也是非常值得的。《解讀〈�冠子〉從論辯學的角度》對於《�冠子》作瞭傳統式的和現代式的學術評價,做《�冠子》與“論辯學”之間的“月下老人”。

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用戶評價

評分

一個漢學傢寫的,高中讀時沒看懂,似乎很重視考據

評分

解構的習慣移用,總有活久見的關注點.可以看八九章,名謂拉扯到自然法

評分

國外漢學的自洽性扯淡

評分

國外漢學的自洽性扯淡

評分

國外漢學的自洽性扯淡

讀後感

評分

关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...

評分

关于名谓及名谓所称道的道的关系,似乎是诸知识流派的立论前提.或如纳戈马帝文库灵知主义,库萨的尼古拉,法相唯识学,概念唯实论,南华真经,正名等,不出藩篱.更或以现代学术论而转述不同而已.治罗兰巴特之屠友祥,尝著《言境释四章》,虽通会有限于道学经学,但考校精细足以...

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