具体描述
走进琳琅万轴的古代文化艺术宝库，我们常常会发现到处点缀着一串串晶莹的瑰宝，它就是古人留下的小故事。这些小故事的发生，可能是寓言，可能是外交游说，进谏释疑，促膝谈心，论说道理；若以时空观念而论，上至尧舜，下抵明清，五湖四海，无所不至。
这些文字片段既有深入浅出的人生哲理，也有诙谐幽默的生活情趣，大都简洁明快，情理并茂，读来妙趣横生，颇能使人震聋发聩、回味无穷。本书选材自经传、史册，也从传奇、笔记中援引，角度多方；每一则故事，先示原文，再加意译，并穿插中外我人的嘉言，诠释故事的精义，探寻不同文化的价值领域；翻读每则故事，或神怡，或凛然，或警惕，都使人对处世的生活经验多一份启发。
好的，这是一份关于一本名为《历史的褶皱：权力、信仰与变革的交织》的图书简介，内容力求详尽、深入，不含任何关于“点燃哲人的智慧”一书的信息。 --- 图书简介：《历史的褶皱：权力、信仰与变革的交织》 导言：在迷雾中辨识巨石 人类历史并非一条平坦的、可预知的轨道，而是一块布满沟壑、盘根错节的复杂岩层。每一次帝国的兴衰、每一次信仰的勃发与冲突，乃至每一次技术革命的浪潮，都在这块岩层上留下了深刻的印记。然而，我们常常被宏大的叙事所迷惑，将历史简化为英雄的独白或简单的因果链条。 《历史的褶皱：权力、信仰与变革的交织》正是试图拨开这些迷雾，深入挖掘隐藏在历史表象之下的结构性力量。本书不满足于对“发生了什么”的罗列，而是聚焦于“为何会如此”的深层逻辑。它构建了一个分析框架，旨在揭示在关键的历史转折点上，世俗权力（政治与军事）、精神力量（宗教与意识形态）以及社会结构（经济基础与技术扩散）这三大核心要素是如何相互作用、相互塑造，最终形成历史的独特“褶皱”。 本书的叙事跨越了近三千年的时空，从古代美索不达米亚的城邦神权，到中世纪欧洲的教权与王权之争，再到近代全球化进程中民族主义与科学理性的碰撞，最终抵达当代信息社会对传统权威的解构。 第一部分：权力的奠基与神性的捆绑 历史的初始阶段，权力往往披着神圣的外衣。本部分深入剖析了早期文明中，统治阶级如何巧妙地利用原始信仰和宗教仪式来巩固其世俗统治地位。 第一章：神谕下的城邦：早期王权的神圣性 我们考察了尼罗河谷和幼发拉底河流域的案例。君主不仅是政治领袖，更是神祇在大地上的代理人。这种“天命”观念，如何有效地减少了内部反抗，并促成了大规模、跨代际的公共工程（如金字塔和灌溉系统）的完成？本书详细分析了祭司阶层与王权之间的微妙平衡：祭司提供了合法性的话语，而君主则提供了对祭司阶层物质利益的保障。当这种平衡被打破时（例如，阿肯那顿的宗教改革），政权会以何种速度走向动荡？ 第二章：帝国的心脏：官僚体系与意识形态的渗透 随着帝国的扩张，纯粹的血缘神权逐渐让位于更为系统化的意识形态灌输。罗马帝国的“元首制”如何吸纳并改造希腊的哲学传统，将其转化为维护庞大疆域的治理工具？本书重点探讨了法律、公共纪念碑和语言（拉丁语）如何作为“非物质的围墙”，将不同文化背景下的臣民纳入一个统一的政治认同之中。我们揭示了，在帝国鼎盛期，权力合法性不再仅仅依赖于“神选”，而日益依赖于高效的治理能力和对外部威胁的有效防御。 第三章：信仰的重塑：两次轴心时代的精神突围 公元前数百年间，在欧亚大陆的多个文明中心，出现了深刻的精神觉醒，这构成了对既有权力结构的挑战。本书对比了古印度的沙门思潮、中国的诸子百家以及地中海世界的苏格拉底式诘问。这些思潮的共同特征在于，它们开始关注个体存在的意义、道德的自主性，以及超越世俗王权的终极真理。这种对“内在王国”的关注，为后世的宗教革命埋下了种子，也为受压迫者提供了精神上的避难所，是早期权力结构中最早的“褶皱”。 第二部分：信仰的角力与世俗权力的崛起 中世纪至文艺复兴时期，精神力量不再是权力的附属品，而成为与其抗衡甚至主导的独立力量。 第四章：双剑之争：教皇权与世俗君主的博弈 中世纪欧洲是理解权力与信仰交织的经典实验室。本书详述了格里高利七世与亨利四世的“授职权之争”如何确立了教权在欧洲政治图景中的独特地位。我们分析了教会如何通过控制圣礼（如洗礼、临终圣事）来掌握民众的生死大权，进而影响世俗继承和领土分配。这里的关键在于，教会提供了一种超越血缘和地域的普遍性框架，这在碎片化的封建体系中具有巨大的吸引力和组织效率。 第五章：经济的异端：商业革命对传统结构的侵蚀 随着十字军东征带来的贸易复兴和城市自治的兴起，一种新的力量——新兴的商业阶层——开始挑战封建贵族和教会的土地垄断。本书关注了中世纪晚期意大利城邦（如佛罗伦萨）的案例，探讨了银行家阶层如何利用“利息”和“信贷”这些新的金融工具，创造出不依赖于土地分封的财富。当经济实力开始独立于传统政治和宗教地位时，文艺复兴的文化转向便获得了物质基础，为日后的宗教改革提供了赞助者。 第六章：印刷术的革命：知识的去中心化 古腾堡的印刷术被誉为信息技术革命的先声。本书论证了，印刷术并非仅仅加速了信息的传播，更重要的是，它打破了知识的垄断。当《圣经》得以被普通人阅读时，对神学解释权的垄断随之瓦解。这种知识的去中心化，直接削弱了教会作为唯一真理仲裁者的地位，为路德和加尔文的激进思想提供了快速扩散的管道。这是一次“技术变革”对“意识形态权力”的决定性冲击。 第三部分：现代性的建构与新的张力 近代以来，理性和民族国家成为新的主导力量，但历史的褶皱并未消失，而是以新的形式重新出现。 第七章：启蒙的悖论：理性之光下的新权威 启蒙运动高举理性的大旗，旨在摆脱迷信和专制。本书分析了卢梭的“公意”理论和洛克的自然权利学说，如何构建出新的世俗合法性基础——人民主权。然而，这种理性建构的新权威也带来了自身的局限性。例如，法国大革命如何从对“自由”的呼唤，迅速滑向“恐怖统治”的集体狂热？这揭示了，即便是基于理性的社会契约，也容易演变成一种新的、极具排他性的意识形态，从而产生新的权力压迫。 第八章：工业的洪流：生产力与阶级意识的形成 工业革命是历史上最为剧烈的生产力飞跃，它不仅改变了生产关系，更重塑了社会结构。本书聚焦于马克思主义理论的兴起，分析了资本的集中如何制造出前所未有的结构性不平等。不同于古代的阶级固化，工业时代的阶级冲突是动态且具有革命潜力的。这里，“经济基础”对“上层建筑”的决定性作用被推向了极致，信仰和意识形态被视为服务于特定阶级利益的工具。 第九章：全球的编织：民族主义与帝国主义的共生 在十九世纪末二十世纪初，权力结构呈现出新的复杂性：民族主义作为一种强有力的“新信仰”，要求全体国民对“共同体”进行无条件的效忠。本书详细描绘了欧洲列强如何将科学的优越论（社会达尔文主义）与民族的荣耀感相结合，合理化其全球殖民扩张。这是一个典型的权力、信仰（民族认同）和技术（军事和通讯技术）三位一体的扩张阶段，其内在的矛盾最终导致了两次世界大战的爆发。 结语：后真相时代的褶皱重叠 历史的教训在于，权力、信仰与变革永远不会以单一的形态存在。进入二十一世纪，我们见证了地缘政治的复兴、身份政治的激化，以及数字技术对“真理”概念的颠覆。社交媒体的算法推荐，构筑了一种新型的“信息茧房”，它模仿了古代祭司垄断解释权的功能，使得群体信仰的形成速度和粘性远超以往。 《历史的褶皱》提醒读者，理解当代社会的动荡不安，必须回溯到这些深层的结构性张力。我们必须学会像地质学家一样，去分辨那些潜藏在表层叙事之下，驱动文明前进或崩溃的、复杂而坚硬的岩层。这本书不是提供答案，而是提供了一套审视世界复杂性的工具。 --- 作者介绍： （此处应为虚构的、具有学术背景的作者简介，例如：李文远，历史社会学博士，长期致力于跨学科比较历史研究，关注技术变迁对社会结构的影响。） 装帧信息： 精装 / 进口铜版纸印刷 / 附赠关键历史节点地图集。 目标读者： 历史爱好者、政治学者、社会理论研究者，以及任何渴望理解人类复杂性与历史深层动因的求知者。
作者简介
目录信息
作者序
卷一・立志与修身
四方之志／明《谰言》曹安
凤凰腐鼠／先秦《庄子》庄周
闲原／汉《古文苑》毛苌
四知／南朝宋《后汉书》范晔
宁作我／南朝宋《世说新语》刘义庆
楚弓楚得／先秦《孔子家语》孔丘
支离不废／先秦《庄子》庄周
鸿鸽之志／汉《史记》司马迁
三镜／唐《隋唐嘉话》刘�
杨父继盛／清《明史》张廷玉
三恭无长物／南朝宋《世说新语》刘义庆
三世不遇／汉《汉武故事》
鲁庙怪壶／先秦《荀子》荀况
铁柞磨针／明《潜学集》郑元锡
陶侃运甓／唐《晋书》房玄龄
圯下拾履／汉《史记》司马迁
谁是佞人／宋《新唐书》欧阳修
西闾渡河／汉《说苑》刘向
好财之嗜／南朝宋《世说新语》刘义庆
公仪休嗜鱼／汉《韩诗外传》韩婴
周处斩蚊／南朝宋《世说新语》刘义庆
面涅／元《宋史》脱脱
战胜而肥／先秦《韩非子》韩非
小时了了／南朝宋《世说新语》刘义庆
绝技毁身／唐《柳河东集》柳宗元
唾面自干／唐《隋唐嘉话》刘�
临江之麋／唐《柳河东集》柳宗元
懒妇／清《笑林广记》程世爵
警枕／清《历史人物传记》安平秋
翳桑饿人／先秦《吕氏春秋》吕不韦
黑豆白豆／宋《朱子语类》黎靖德
割肉相啖／先秦《吕氏春秋》吕不韦
忠心乳母／汉《韩诗外传》韩婴
狄仁杰荐弟／唐《松窗杂录》李睿
自胜／先秦《吕氏春秋》吕不韦
人贵自立／先秦《孟子》孟轲
舌存齿亡／汉《说苑》刘向
赵无恤忍羞／汉《淮南子》刘安
齐宣王开弓／先秦《尹文子》尹文
不宦与不嫁／汉《战国策》刘向
敬揭短者／清《续资治通鉴》毕沅
不龟手之药／先秦《庄子》庄周
卷二・情感与交友
好色与好德／南朝宋《世说新语》刘义庆
东床快婿／南朝宋《世说新语》刘义庆
东食西宿／汉《风俗通》应邵
糟糠之妻／南朝宋《后汉书》范晔
廷氏娶妻／宋《苏武文集》苏武
如何／清《庸闲斋笔记》陈其元
断机诫夫／南朝宋《后汉书》范晔
丈夫行径／先秦《孟子》孟轲
卿卿我我／南朝宋《世说新语》刘义庆
覆水难收／晋《拾遗记》王嘉
不痴不聋，不作家翁／宋《资治通鉴》司马光
金丝猿／明《宋文宪公全集》宋濂
单衣顺母／元《二十四孝》郭居敬
皋鱼之死／汉《韩诗外传》韩婴
猫儿索食／宋《大庄严经》天灾息
一子不可纵／元《宋史》脱脱
遗产／南朝宋《后汉书》范晔
生子当如孙仲谋／宋《资治通鉴》司马光
曾子杀猪／先秦《韩非子》韩非
为姊煮粥／唐《隋唐嘉话》刘�
紫荆树／南朝梁《续齐谐记》吴均
邻人之子／宋《泥水燕谈录》王�之
乡人藏虱／清《聊斋志异》蒲松龄
夜游承天寺／宋《苏轼文集》苏轼
笼中鸟／清《郑板桥全集》郑燮
卖宅者／宋《梦溪笔谈》沈括
高山流水／先秦《吕氏春秋》吕不韦
王子猷访友／明《谰言》曾安
荀巨伯探病／南朝宋《世说新语》刘义庆
孙叔敖与沈尹茎／先秦《吕氏春秋》吕不韦
为友作食／南朝宋《世说新语》刘义庆
狡猾的蝙蝠／清《雅言》张义臣
割席绝交／南朝宋《世说新语》刘义庆
千万买邻／明《谰言》曹安
五种朋友／先秦《列子》列御寇
卷三・哲理与生死
是谁多事种芭蕉／清《秋灯琐忆》蒋坦
杞人忧天／先秦《列子》列御寇
鹊巢扶枝／汉《淮南子》刘安
柳絮因风起／南朝宋《世说新语》刘义庆
有待有烦／南朝宋《世说新语》刘义庆
不材之福／先秦《庄子》庄周
隐者三乐／先秦《列子》列御寇
塞翁失马／汉《淮南子》刘安
头尾争大／南北朝《杂譬喻经》鸠摩罗什
材与不材／先秦《庄子》庄周
水中看来生／佚名
阮光禄焚车／南朝宋《世说新语》刘义庆
汉世老人／三国《笑林》邯郸淳
齐人攫金／先秦《列子》列御寇
好诟食者／明《郁离子》刘基
三人成虎／先秦《韩非子》韩非
大乐与大苦／宋《资治通鉴》司马光
鲍氏之子／先秦《列子》列御寇
螳螂叶／三国《笑林》邯郸淳
死后佳否／明《五杂俎》谢肇�
不死酒／晋《博物志》张华
莫如杀人／明《解颐赘语》沈尚白
“困”与“囚”／明《古今谭概》冯梦龙
飘茵落溷／宋《资治通鉴》司马光
梦与真／明《陶庵梦忆》张岱
浑沌凿窍／先秦《庄子》庄周
神龟曳尾／先秦《庄子》庄周
骷髅之说／先秦《庄子》庄周
认真／明《艾子后语》陆灼
猫号／明《应谐录》刘元卿
孔子绝粮／先秦《吕氏春秋》吕不丰
哀乐非真／先秦《列子》列御寇
狂泉／南朝梁《宋书》沈约
土偶与木偶／汉《战国策》刘向
反裘负薪／汉《新序》刘向
盲人坠桥／明《应谐录》刘元卿
卷四・处世与学习
曾经沧海／先秦《庄子》庄周
天下何物最喜善／宋《资治通鉴》司马光
炳烛之明／汉《说苑》刘向
居大不易／宋《太平广记》李�
老马识途／先秦《韩非子》韩非
纪昌学箭／先秦《列子》列御寇
奈何姓万／明《庄谐录》刘元卿
刮目相看／宋《资治通鉴》司马光
木鸡德全／先秦《庄子》庄周
梧鼠学技／先秦《荀子》荀况
鬼斧神功／先秦《庄子》庄周
囊萤与映雪／明《笑林广记》程世爵
王阳明格竹／明《王文成公全书》王守仁
庸医断箭／明《云涛小说》江盈科
富翁借牛／清《广谈助》方飞鸿
善泳者忘水／先秦《庄子》庄周
太阳的声音／宋《苏轼文集》苏轼
南郭处土／先秦《韩非子》韩非
以手击贼／宋《资治通鉴》司马光
骄者致败／先秦《庄子》庄周
五十笑百步／先秦《孟子》孟轲
受炙人／南朝宋《世说新语》刘义庆
赵人患鼠／明《郁离子》刘基
螳螂捕蝉／汉《说苑》刘向
鸿鹤颈项长／宋《太平广记》李�
虎带长生枷／清《双尘谭》胡承谱
枭将东徙／汉《说苑》刘向
盗与殴／先秦《尹文子》尹文
不喜高帽／清《笑笑录》独逸窝退士
蛇神／先秦《韩非子》韩非
三虱争讼／先秦《韩非子》韩非
鄙人遗闭／先秦《吕氏春秋》吕不丰
引婴投江／先秦《吕氏春秋》吕不韦
新娘多言／汉《战国策》刘向
楚庄王欲伐陈／汉《说苑》刘向
肚里玄机／南朝宋《世说新语》刘义庆
杜袭谏魏王／宋《资治通鉴》司马光
不善者不能知／清《明史》张廷玉
不学无术／清《续资治通鉴》毕沅
优孟谏马／汉《史记》司马迁
竖习与易牙／汉《说苑》刘向
捉刀英雄／南朝宋《世说新语》刘义庆
居下犹土／汉《说苑》刘向
树杨拔杨／先秦《韩非子》韩非
水滴石穿／宋《鹤林玉露》罗大经
九方堙相马／汉《淮南子》刘安
笑拒古镜／清《续资治通鉴》毕沅
恶事行千里／宋《北梦琐言》孙光宪
作者序
卷一・立志与修身
四方之志／明《谰言》曹安
凤凰腐鼠／先秦《庄子》庄周
闲原／汉《古文苑》毛苌
四知／南朝宋《后汉书》范晔
宁作我／南朝宋《世说新语》刘义庆
楚弓楚得／先秦《孔子家语》孔丘
支离不废／先秦《庄子》庄周
鸿鸽之志／汉《史记》司马迁
三镜／唐《隋唐嘉话》刘�
杨父继盛／清《明史》张廷玉
三恭无长物／南朝宋《世说新语》刘义庆
三世不遇／汉《汉武故事》
鲁庙怪壶／先秦《荀子》荀况
铁柞磨针／明《潜学集》郑元锡
陶侃运甓／唐《晋书》房玄龄
圯下拾履／汉《史记》司马迁
谁是佞人／宋《新唐书》欧阳修
西闾渡河／汉《说苑》刘向
好财之嗜／南朝宋《世说新语》刘义庆
公仪休嗜鱼／汉《韩诗外传》韩婴
周处斩蚊／南朝宋《世说新语》刘义庆
面涅／元《宋史》脱脱
战胜而肥／先秦《韩非子》韩非
小时了了／南朝宋《世说新语》刘义庆
绝技毁身／唐《柳河东集》柳宗元
唾面自干／唐《隋唐嘉话》刘�
临江之麋／唐《柳河东集》柳宗元
懒妇／清《笑林广记》程世爵
警枕／清《历史人物传记》安平秋
翳桑饿人／先秦《吕氏春秋》吕不韦
黑豆白豆／宋《朱子语类》黎靖德
割肉相啖／先秦《吕氏春秋》吕不韦
忠心乳母／汉《韩诗外传》韩婴
狄仁杰荐弟／唐《松窗杂录》李睿
自胜／先秦《吕氏春秋》吕不韦
人贵自立／先秦《孟子》孟轲
舌存齿亡／汉《说苑》刘向
赵无恤忍羞／汉《淮南子》刘安
齐宣王开弓／先秦《尹文子》尹文
不宦与不嫁／汉《战国策》刘向
敬揭短者／清《续资治通鉴》毕沅
不龟手之药／先秦《庄子》庄周
卷二・情感与交友
好色与好德／南朝宋《世说新语》刘义庆
东床快婿／南朝宋《世说新语》刘义庆
东食西宿／汉《风俗通》应邵
糟糠之妻／南朝宋《后汉书》范晔
廷氏娶妻／宋《苏武文集》苏武
如何／清《庸闲斋笔记》陈其元
断机诫夫／南朝宋《后汉书》范晔
丈夫行径／先秦《孟子》孟轲
卿卿我我／南朝宋《世说新语》刘义庆
覆水难收／晋《拾遗记》王嘉
不痴不聋，不作家翁／宋《资治通鉴》司马光
金丝猿／明《宋文宪公全集》宋濂
单衣顺母／元《二十四孝》郭居敬
皋鱼之死／汉《韩诗外传》韩婴
猫儿索食／宋《大庄严经》天灾息
一子不可纵／元《宋史》脱脱
遗产／南朝宋《后汉书》范晔
生子当如孙仲谋／宋《资治通鉴》司马光
曾子杀猪／先秦《韩非子》韩非
为姊煮粥／唐《隋唐嘉话》刘�
紫荆树／南朝梁《续齐谐记》吴均
邻人之子／宋《泥水燕谈录》王�之
乡人藏虱／清《聊斋志异》蒲松龄
夜游承天寺／宋《苏轼文集》苏轼
笼中鸟／清《郑板桥全集》郑燮
卖宅者／宋《梦溪笔谈》沈括
高山流水／先秦《吕氏春秋》吕不韦
王子猷访友／明《谰言》曾安
荀巨伯探病／南朝宋《世说新语》刘义庆
孙叔敖与沈尹茎／先秦《吕氏春秋》吕不韦
为友作食／南朝宋《世说新语》刘义庆
狡猾的蝙蝠／清《雅言》张义臣
割席绝交／南朝宋《世说新语》刘义庆
千万买邻／明《谰言》曹安
五种朋友／先秦《列子》列御寇
卷三・哲理与生死
是谁多事种芭蕉／清《秋灯琐忆》蒋坦
杞人忧天／先秦《列子》列御寇
鹊巢扶枝／汉《淮南子》刘安
柳絮因风起／南朝宋《世说新语》刘义庆
有待有烦／南朝宋《世说新语》刘义庆
不材之福／先秦《庄子》庄周
隐者三乐／先秦《列子》列御寇
塞翁失马／汉《淮南子》刘安
头尾争大／南北朝《杂譬喻经》鸠摩罗什
材与不材／先秦《庄子》庄周
水中看来生／佚名
阮光禄焚车／南朝宋《世说新语》刘义庆
汉世老人／三国《笑林》邯郸淳
齐人攫金／先秦《列子》列御寇
好诟食者／明《郁离子》刘基
三人成虎／先秦《韩非子》韩非
大乐与大苦／宋《资治通鉴》司马光
鲍氏之子／先秦《列子》列御寇
螳螂叶／三国《笑林》邯郸淳
死后佳否／明《五杂俎》谢肇�
不死酒／晋《博物志》张华
莫如杀人／明《解颐赘语》沈尚白
“困”与“囚”／明《古今谭概》冯梦龙
飘茵落溷／宋《资治通鉴》司马光
梦与真／明《陶庵梦忆》张岱
浑沌凿窍／先秦《庄子》庄周
神龟曳尾／先秦《庄子》庄周
骷髅之说／先秦《庄子》庄周
认真／明《艾子后语》陆灼
猫号／明《应谐录》刘元卿
孔子绝粮／先秦《吕氏春秋》吕不丰
哀乐非真／先秦《列子》列御寇
狂泉／南朝梁《宋书》沈约
土偶与木偶／汉《战国策》刘向
反裘负薪／汉《新序》刘向
盲人坠桥／明《应谐录》刘元卿
卷四・处世与学习
曾经沧海／先秦《庄子》庄周
天下何物最喜善／宋《资治通鉴》司马光
炳烛之明／汉《说苑》刘向
居大不易／宋《太平广记》李�
老马识途／先秦《韩非子》韩非
纪昌学箭／先秦《列子》列御寇
奈何姓万／明《庄谐录》刘元卿
刮目相看／宋《资治通鉴》司马光
木鸡德全／先秦《庄子》庄周
梧鼠学技／先秦《荀子》荀况
鬼斧神功／先秦《庄子》庄周
囊萤与映雪／明《笑林广记》程世爵
王阳明格竹／明《王文成公全书》王守仁
庸医断箭／明《云涛小说》江盈科
富翁借牛／清《广谈助》方飞鸿
善泳者忘水／先秦《庄子》庄周
太阳的声音／宋《苏轼文集》苏轼
南郭处土／先秦《韩非子》韩非
以手击贼／宋《资治通鉴》司马光
骄者致败／先秦《庄子》庄周
五十笑百步／先秦《孟子》孟轲
受炙人／南朝宋《世说新语》刘义庆
赵人患鼠／明《郁离子》刘基
螳螂捕蝉／汉《说苑》刘向
鸿鹤颈项长／宋《太平广记》李�
虎带长生枷／清《双尘谭》胡承谱
枭将东徙／汉《说苑》刘向
盗与殴／先秦《尹文子》尹文
不喜高帽／清《笑笑录》独逸窝退士
蛇神／先秦《韩非子》韩非
三虱争讼／先秦《韩非子》韩非
鄙人遗闭／先秦《吕氏春秋》吕不丰
引婴投江／先秦《吕氏春秋》吕不韦
新娘多言／汉《战国策》刘向
楚庄王欲伐陈／汉《说苑》刘向
肚里玄机／南朝宋《世说新语》刘义庆
杜袭谏魏王／宋《资治通鉴》司马光
不善者不能知／清《明史》张廷玉
不学无术／清《续资治通鉴》毕沅
优孟谏马／汉《史记》司马迁
竖习与易牙／汉《说苑》刘向
捉刀英雄／南朝宋《世说新语》刘义庆
居下犹土／汉《说苑》刘向
树杨拔杨／先秦《韩非子》韩非
水滴石穿／宋《鹤林玉露》罗大经
九方堙相马／汉《淮南子》刘安
笑拒古镜／清《续资治通鉴》毕沅
恶事行千里／宋《北梦琐言》孙光宪
· · · · · · (收起)
卷一・立志与修身
四方之志／明《谰言》曹安
凤凰腐鼠／先秦《庄子》庄周
闲原／汉《古文苑》毛苌
四知／南朝宋《后汉书》范晔
宁作我／南朝宋《世说新语》刘义庆
楚弓楚得／先秦《孔子家语》孔丘
支离不废／先秦《庄子》庄周
鸿鸽之志／汉《史记》司马迁
三镜／唐《隋唐嘉话》刘�
杨父继盛／清《明史》张廷玉
三恭无长物／南朝宋《世说新语》刘义庆
三世不遇／汉《汉武故事》
鲁庙怪壶／先秦《荀子》荀况
铁柞磨针／明《潜学集》郑元锡
陶侃运甓／唐《晋书》房玄龄
圯下拾履／汉《史记》司马迁
谁是佞人／宋《新唐书》欧阳修
西闾渡河／汉《说苑》刘向
好财之嗜／南朝宋《世说新语》刘义庆
公仪休嗜鱼／汉《韩诗外传》韩婴
周处斩蚊／南朝宋《世说新语》刘义庆
面涅／元《宋史》脱脱
战胜而肥／先秦《韩非子》韩非
小时了了／南朝宋《世说新语》刘义庆
绝技毁身／唐《柳河东集》柳宗元
唾面自干／唐《隋唐嘉话》刘�
临江之麋／唐《柳河东集》柳宗元
懒妇／清《笑林广记》程世爵
警枕／清《历史人物传记》安平秋
翳桑饿人／先秦《吕氏春秋》吕不韦
黑豆白豆／宋《朱子语类》黎靖德
割肉相啖／先秦《吕氏春秋》吕不韦
忠心乳母／汉《韩诗外传》韩婴
狄仁杰荐弟／唐《松窗杂录》李睿
自胜／先秦《吕氏春秋》吕不韦
人贵自立／先秦《孟子》孟轲
舌存齿亡／汉《说苑》刘向
赵无恤忍羞／汉《淮南子》刘安
齐宣王开弓／先秦《尹文子》尹文
不宦与不嫁／汉《战国策》刘向
敬揭短者／清《续资治通鉴》毕沅
不龟手之药／先秦《庄子》庄周
卷二・情感与交友
好色与好德／南朝宋《世说新语》刘义庆
东床快婿／南朝宋《世说新语》刘义庆
东食西宿／汉《风俗通》应邵
糟糠之妻／南朝宋《后汉书》范晔
廷氏娶妻／宋《苏武文集》苏武
如何／清《庸闲斋笔记》陈其元
断机诫夫／南朝宋《后汉书》范晔
丈夫行径／先秦《孟子》孟轲
卿卿我我／南朝宋《世说新语》刘义庆
覆水难收／晋《拾遗记》王嘉
不痴不聋，不作家翁／宋《资治通鉴》司马光
金丝猿／明《宋文宪公全集》宋濂
单衣顺母／元《二十四孝》郭居敬
皋鱼之死／汉《韩诗外传》韩婴
猫儿索食／宋《大庄严经》天灾息
一子不可纵／元《宋史》脱脱
遗产／南朝宋《后汉书》范晔
生子当如孙仲谋／宋《资治通鉴》司马光
曾子杀猪／先秦《韩非子》韩非
为姊煮粥／唐《隋唐嘉话》刘�
紫荆树／南朝梁《续齐谐记》吴均
邻人之子／宋《泥水燕谈录》王�之
乡人藏虱／清《聊斋志异》蒲松龄
夜游承天寺／宋《苏轼文集》苏轼
笼中鸟／清《郑板桥全集》郑燮
卖宅者／宋《梦溪笔谈》沈括
高山流水／先秦《吕氏春秋》吕不韦
王子猷访友／明《谰言》曾安
荀巨伯探病／南朝宋《世说新语》刘义庆
孙叔敖与沈尹茎／先秦《吕氏春秋》吕不韦
为友作食／南朝宋《世说新语》刘义庆
狡猾的蝙蝠／清《雅言》张义臣
割席绝交／南朝宋《世说新语》刘义庆
千万买邻／明《谰言》曹安
五种朋友／先秦《列子》列御寇
卷三・哲理与生死
是谁多事种芭蕉／清《秋灯琐忆》蒋坦
杞人忧天／先秦《列子》列御寇
鹊巢扶枝／汉《淮南子》刘安
柳絮因风起／南朝宋《世说新语》刘义庆
有待有烦／南朝宋《世说新语》刘义庆
不材之福／先秦《庄子》庄周
隐者三乐／先秦《列子》列御寇
塞翁失马／汉《淮南子》刘安
头尾争大／南北朝《杂譬喻经》鸠摩罗什
材与不材／先秦《庄子》庄周
水中看来生／佚名
阮光禄焚车／南朝宋《世说新语》刘义庆
汉世老人／三国《笑林》邯郸淳
齐人攫金／先秦《列子》列御寇
好诟食者／明《郁离子》刘基
三人成虎／先秦《韩非子》韩非
大乐与大苦／宋《资治通鉴》司马光
鲍氏之子／先秦《列子》列御寇
螳螂叶／三国《笑林》邯郸淳
死后佳否／明《五杂俎》谢肇�
不死酒／晋《博物志》张华
莫如杀人／明《解颐赘语》沈尚白
“困”与“囚”／明《古今谭概》冯梦龙
飘茵落溷／宋《资治通鉴》司马光
梦与真／明《陶庵梦忆》张岱
浑沌凿窍／先秦《庄子》庄周
神龟曳尾／先秦《庄子》庄周
骷髅之说／先秦《庄子》庄周
认真／明《艾子后语》陆灼
猫号／明《应谐录》刘元卿
孔子绝粮／先秦《吕氏春秋》吕不丰
哀乐非真／先秦《列子》列御寇
狂泉／南朝梁《宋书》沈约
土偶与木偶／汉《战国策》刘向
反裘负薪／汉《新序》刘向
盲人坠桥／明《应谐录》刘元卿
卷四・处世与学习
曾经沧海／先秦《庄子》庄周
天下何物最喜善／宋《资治通鉴》司马光
炳烛之明／汉《说苑》刘向
居大不易／宋《太平广记》李�
老马识途／先秦《韩非子》韩非
纪昌学箭／先秦《列子》列御寇
奈何姓万／明《庄谐录》刘元卿
刮目相看／宋《资治通鉴》司马光
木鸡德全／先秦《庄子》庄周
梧鼠学技／先秦《荀子》荀况
鬼斧神功／先秦《庄子》庄周
囊萤与映雪／明《笑林广记》程世爵
王阳明格竹／明《王文成公全书》王守仁
庸医断箭／明《云涛小说》江盈科
富翁借牛／清《广谈助》方飞鸿
善泳者忘水／先秦《庄子》庄周
太阳的声音／宋《苏轼文集》苏轼
南郭处土／先秦《韩非子》韩非
以手击贼／宋《资治通鉴》司马光
骄者致败／先秦《庄子》庄周
五十笑百步／先秦《孟子》孟轲
受炙人／南朝宋《世说新语》刘义庆
赵人患鼠／明《郁离子》刘基
螳螂捕蝉／汉《说苑》刘向
鸿鹤颈项长／宋《太平广记》李�
虎带长生枷／清《双尘谭》胡承谱
枭将东徙／汉《说苑》刘向
盗与殴／先秦《尹文子》尹文
不喜高帽／清《笑笑录》独逸窝退士
蛇神／先秦《韩非子》韩非
三虱争讼／先秦《韩非子》韩非
鄙人遗闭／先秦《吕氏春秋》吕不丰
引婴投江／先秦《吕氏春秋》吕不韦
新娘多言／汉《战国策》刘向
楚庄王欲伐陈／汉《说苑》刘向
肚里玄机／南朝宋《世说新语》刘义庆
杜袭谏魏王／宋《资治通鉴》司马光
不善者不能知／清《明史》张廷玉
不学无术／清《续资治通鉴》毕沅
优孟谏马／汉《史记》司马迁
竖习与易牙／汉《说苑》刘向
捉刀英雄／南朝宋《世说新语》刘义庆
居下犹土／汉《说苑》刘向
树杨拔杨／先秦《韩非子》韩非
水滴石穿／宋《鹤林玉露》罗大经
九方堙相马／汉《淮南子》刘安
笑拒古镜／清《续资治通鉴》毕沅
恶事行千里／宋《北梦琐言》孙光宪
作者序
卷一・立志与修身
四方之志／明《谰言》曹安
凤凰腐鼠／先秦《庄子》庄周
闲原／汉《古文苑》毛苌
四知／南朝宋《后汉书》范晔
宁作我／南朝宋《世说新语》刘义庆
楚弓楚得／先秦《孔子家语》孔丘
支离不废／先秦《庄子》庄周
鸿鸽之志／汉《史记》司马迁
三镜／唐《隋唐嘉话》刘�
杨父继盛／清《明史》张廷玉
三恭无长物／南朝宋《世说新语》刘义庆
三世不遇／汉《汉武故事》
鲁庙怪壶／先秦《荀子》荀况
铁柞磨针／明《潜学集》郑元锡
陶侃运甓／唐《晋书》房玄龄
圯下拾履／汉《史记》司马迁
谁是佞人／宋《新唐书》欧阳修
西闾渡河／汉《说苑》刘向
好财之嗜／南朝宋《世说新语》刘义庆
公仪休嗜鱼／汉《韩诗外传》韩婴
周处斩蚊／南朝宋《世说新语》刘义庆
面涅／元《宋史》脱脱
战胜而肥／先秦《韩非子》韩非
小时了了／南朝宋《世说新语》刘义庆
绝技毁身／唐《柳河东集》柳宗元
唾面自干／唐《隋唐嘉话》刘�
临江之麋／唐《柳河东集》柳宗元
懒妇／清《笑林广记》程世爵
警枕／清《历史人物传记》安平秋
翳桑饿人／先秦《吕氏春秋》吕不韦
黑豆白豆／宋《朱子语类》黎靖德
割肉相啖／先秦《吕氏春秋》吕不韦
忠心乳母／汉《韩诗外传》韩婴
狄仁杰荐弟／唐《松窗杂录》李睿
自胜／先秦《吕氏春秋》吕不韦
人贵自立／先秦《孟子》孟轲
舌存齿亡／汉《说苑》刘向
赵无恤忍羞／汉《淮南子》刘安
齐宣王开弓／先秦《尹文子》尹文
不宦与不嫁／汉《战国策》刘向
敬揭短者／清《续资治通鉴》毕沅
不龟手之药／先秦《庄子》庄周
卷二・情感与交友
好色与好德／南朝宋《世说新语》刘义庆
东床快婿／南朝宋《世说新语》刘义庆
东食西宿／汉《风俗通》应邵
糟糠之妻／南朝宋《后汉书》范晔
廷氏娶妻／宋《苏武文集》苏武
如何／清《庸闲斋笔记》陈其元
断机诫夫／南朝宋《后汉书》范晔
丈夫行径／先秦《孟子》孟轲
卿卿我我／南朝宋《世说新语》刘义庆
覆水难收／晋《拾遗记》王嘉
不痴不聋，不作家翁／宋《资治通鉴》司马光
金丝猿／明《宋文宪公全集》宋濂
单衣顺母／元《二十四孝》郭居敬
皋鱼之死／汉《韩诗外传》韩婴
猫儿索食／宋《大庄严经》天灾息
一子不可纵／元《宋史》脱脱
遗产／南朝宋《后汉书》范晔
生子当如孙仲谋／宋《资治通鉴》司马光
曾子杀猪／先秦《韩非子》韩非
为姊煮粥／唐《隋唐嘉话》刘�
紫荆树／南朝梁《续齐谐记》吴均
邻人之子／宋《泥水燕谈录》王�之
乡人藏虱／清《聊斋志异》蒲松龄
夜游承天寺／宋《苏轼文集》苏轼
笼中鸟／清《郑板桥全集》郑燮
卖宅者／宋《梦溪笔谈》沈括
高山流水／先秦《吕氏春秋》吕不韦
王子猷访友／明《谰言》曾安
荀巨伯探病／南朝宋《世说新语》刘义庆
孙叔敖与沈尹茎／先秦《吕氏春秋》吕不韦
为友作食／南朝宋《世说新语》刘义庆
狡猾的蝙蝠／清《雅言》张义臣
割席绝交／南朝宋《世说新语》刘义庆
千万买邻／明《谰言》曹安
五种朋友／先秦《列子》列御寇
卷三・哲理与生死
是谁多事种芭蕉／清《秋灯琐忆》蒋坦
杞人忧天／先秦《列子》列御寇
鹊巢扶枝／汉《淮南子》刘安
柳絮因风起／南朝宋《世说新语》刘义庆
有待有烦／南朝宋《世说新语》刘义庆
不材之福／先秦《庄子》庄周
隐者三乐／先秦《列子》列御寇
塞翁失马／汉《淮南子》刘安
头尾争大／南北朝《杂譬喻经》鸠摩罗什
材与不材／先秦《庄子》庄周
水中看来生／佚名
阮光禄焚车／南朝宋《世说新语》刘义庆
汉世老人／三国《笑林》邯郸淳
齐人攫金／先秦《列子》列御寇
好诟食者／明《郁离子》刘基
三人成虎／先秦《韩非子》韩非
大乐与大苦／宋《资治通鉴》司马光
鲍氏之子／先秦《列子》列御寇
螳螂叶／三国《笑林》邯郸淳
死后佳否／明《五杂俎》谢肇�
不死酒／晋《博物志》张华
莫如杀人／明《解颐赘语》沈尚白
“困”与“囚”／明《古今谭概》冯梦龙
飘茵落溷／宋《资治通鉴》司马光
梦与真／明《陶庵梦忆》张岱
浑沌凿窍／先秦《庄子》庄周
神龟曳尾／先秦《庄子》庄周
骷髅之说／先秦《庄子》庄周
认真／明《艾子后语》陆灼
猫号／明《应谐录》刘元卿
孔子绝粮／先秦《吕氏春秋》吕不丰
哀乐非真／先秦《列子》列御寇
狂泉／南朝梁《宋书》沈约
土偶与木偶／汉《战国策》刘向
反裘负薪／汉《新序》刘向
盲人坠桥／明《应谐录》刘元卿
卷四・处世与学习
曾经沧海／先秦《庄子》庄周
天下何物最喜善／宋《资治通鉴》司马光
炳烛之明／汉《说苑》刘向
居大不易／宋《太平广记》李�
老马识途／先秦《韩非子》韩非
纪昌学箭／先秦《列子》列御寇
奈何姓万／明《庄谐录》刘元卿
刮目相看／宋《资治通鉴》司马光
木鸡德全／先秦《庄子》庄周
梧鼠学技／先秦《荀子》荀况
鬼斧神功／先秦《庄子》庄周
囊萤与映雪／明《笑林广记》程世爵
王阳明格竹／明《王文成公全书》王守仁
庸医断箭／明《云涛小说》江盈科
富翁借牛／清《广谈助》方飞鸿
善泳者忘水／先秦《庄子》庄周
太阳的声音／宋《苏轼文集》苏轼
南郭处土／先秦《韩非子》韩非
以手击贼／宋《资治通鉴》司马光
骄者致败／先秦《庄子》庄周
五十笑百步／先秦《孟子》孟轲
受炙人／南朝宋《世说新语》刘义庆
赵人患鼠／明《郁离子》刘基
螳螂捕蝉／汉《说苑》刘向
鸿鹤颈项长／宋《太平广记》李�
虎带长生枷／清《双尘谭》胡承谱
枭将东徙／汉《说苑》刘向
盗与殴／先秦《尹文子》尹文
不喜高帽／清《笑笑录》独逸窝退士
蛇神／先秦《韩非子》韩非
三虱争讼／先秦《韩非子》韩非
鄙人遗闭／先秦《吕氏春秋》吕不丰
引婴投江／先秦《吕氏春秋》吕不韦
新娘多言／汉《战国策》刘向
楚庄王欲伐陈／汉《说苑》刘向
肚里玄机／南朝宋《世说新语》刘义庆
杜袭谏魏王／宋《资治通鉴》司马光
不善者不能知／清《明史》张廷玉
不学无术／清《续资治通鉴》毕沅
优孟谏马／汉《史记》司马迁
竖习与易牙／汉《说苑》刘向
捉刀英雄／南朝宋《世说新语》刘义庆
居下犹土／汉《说苑》刘向
树杨拔杨／先秦《韩非子》韩非
水滴石穿／宋《鹤林玉露》罗大经
九方堙相马／汉《淮南子》刘安
笑拒古镜／清《续资治通鉴》毕沅
恶事行千里／宋《北梦琐言》孙光宪
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读后感
评分
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用户评价
评分
我最近翻阅的这本关于心智训练的书，读起来有一种酣畅淋漓的感觉，简直像是在进行一场智力上的马拉松。它的深度是毋庸置疑的，但更难能可贵的是它的可操作性。作者非常注重实践反馈，书中穿插了许多小练习和自查清单，强迫读者必须将理论付诸实践，而不是仅仅停留在书本层面。我特别喜欢它对“批判性思维的日常化”的论述，它把这种高阶能力拆解成了日常生活中可以反复练习的微小习惯。这本书的文字风格非常犀利直接，毫不留情地指出了我们思维中的常见陷阱和逻辑谬误，读起来有点“痛”，但却是那种让人清醒的“痛”。我现在发现自己对媒体信息的过滤能力明显增强了，不再轻易被情绪化的论调所裹挟。
评分这本书的阅读体验是相当独特的，它更像是一次与一位博学多识的老友的深度对谈，而不是单向的信息灌输。作者的文风非常优雅且富有诗意，即使是讨论一些严肃的形而上学议题，读起来也充满了美感。它不追求速度，而是鼓励读者放慢脚步，去品味每一个词语背后的深层含义。我个人特别受益于它对“时间感”的探讨，书中对过去、现在和未来的关系进行了极其细腻的描摹，让我重新审视了自己对“效率”和“永恒”的理解。这本书的魅力在于它的“留白”，它提出了问题，但把最精彩的解答空间留给了读者自己去填充，真正做到了“点燃”而非“灌输”，让人读完后久久不能平静，回味无穷。
评分我最近在读的这本关于思维方式的书，简直是为我这种总是在纠结中的人量身定做的良药。它的语言风格很特别，带着一种老派的、沉稳的魅力，读起来像是在听一位智者娓娓道来，没有丝毫的浮夸或卖弄。最吸引我的是它对传统认知边界的挑战，书中提出了很多反直觉的观点，但经过作者严密的论证后，又让人觉得无比信服。我发现自己以前习惯性接受的很多“常识”，在这本书里被彻底地解构和重塑了。它教会我的不只是“思考什么”，更重要的是“如何去思考”，那种结构化的分析方法，我现在已经开始应用到工作和日常决策中了。这本书的印刷质量和排版设计也十分出色，纸张的触感和字体的选择，都极大地提升了阅读的愉悦感，让人愿意花更多时间沉浸其中。
评分说实话，一开始我对这类题材是有点抗拒的，觉得肯定会枯燥乏味，但这部作品完全颠覆了我的预期。它的叙事节奏把握得极好，张弛有度，不像有些理论书那样读起来像是在啃硬骨头。作者似乎有一种魔力，能把最复杂的概念包裹在最引人入胜的故事外壳里。我印象最深的是其中关于“价值判断的相对性”那一章，作者引用了许多跨文化的研究案例，让我立刻意识到我们所处的环境是如何塑造了我们的道德观和世界观的。这本书的价值在于它提供的不是一套既定的教条，而是一套工具箱，让你自己去打磨和定义你的智慧。读完后，我感觉自己看问题的角度一下子变得更加立体和多元了，少了一份偏执，多了一份包容。
评分这本《点燃哲人的智慧》真是让我大开眼界，读完之后感觉自己对世界的看法都发生了翻天覆地的变化。它不是那种晦涩难懂的学术著作，而是非常贴近生活，用一个个生动的案例和深入浅出的分析，把那些看似遥不可及的哲学思想变得触手可及。比如，书中关于“存在与虚无”的探讨，作者并没有直接搬出那些复杂的理论，而是通过一个现代都市人的内心挣扎来展现，这种代入感极强。我尤其喜欢它对逻辑思辨的引导，它不是直接给出答案，而是引导读者自己去构建思考的框架，让我在阅读过程中不断地进行自我对话和反思。感觉作者的笔触非常细腻，对于人类情感的捕捉也极为精准，让我在理解那些古老智慧的同时，也更深刻地认识了自己。这本书的结构安排也非常巧妙，层层递进，让人在不知不觉中被带入一个更高远的思考维度。
评分看了竟然没印象，好不到哪儿去．
评分看了竟然没印象，好不到哪儿去．
评分看了竟然没印象，好不到哪儿去．
评分看了竟然没印象，好不到哪儿去．
评分看了竟然没印象，好不到哪儿去．
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