具體描述
作為一個當代著名的世界級藝術大師，張大韆的學識淵博，功底深厚，又高瞻遠矚，曾經寫過大量的藝術文章，其言談中更是廣及繪事。這正如其老友徐悲鴻所言：“（張大韆）其言談嬉笑，手揮目送者，皆熔鑄古今；荒唐與現實，仙佛與妖魔，盡晶瑩洗練，光芒而無泥滓。徒知大韆隻善摹古人者，皆淺之乎測大韆矣！”本書即為其一生談藝的隨筆選集。
著者簡介
圖書目錄
促進文藝復興美術地位崇高――在中華全國首屆美術節紀念大會上的講話
各盡所長開拓國畫――在大風堂同門會成立會上的講話
畫說
談畫
畫有三美：大、亮、麯
要藝術，不要“雜耍”
如何鑒定古畫
我收藏古書畫的真正目的
題畫十則
畫展序文三則
張善子大韆昆仲潤筆單（上海）
書畫潤例序文（成都）
張大韆鬻畫值例（巴西）
四十年迴顧展自序
謝玉岑遺稿序
細說敦煌
臨撫敦煌壁畫展覽序言
臨撫敦煌壁畫畫集序
我與敦煌壁畫――亞太地區博物館研討會專題講演詞
談敦煌壁畫
敦煌趣事――如此送禮
大風堂書畫錄序
張大韆藏古書畫展覽啓事
大風堂名跡序
大風堂名跡再版序
張目寒《雪庵隨筆》序
故宮名畫讀後記
張嶽軍先生印治石濤通景屏風序
長江萬裏圖跋――賀張嶽軍先生八十壽辰
緻麗誠三哥
吳子深先生畫譜跋
馬木軒（壽華）先生書畫集序
陳芷町畫展引言
環碧庵聊可亭序
我以心喪報鞦君――緻李鞦君弟李祖萊
葉遐庵（恭綽）先生書畫集序
畢加索晚期創作展序言
答瀋葦窗先生
清湘老人書畫編年序言
明末四僧畫展序
王一亭（震）先生書畫集序言
彭襲明畫冊書後
跋張善子先生百齡紀念畫集
徐賓遠墨竹集序言
繪畫與演戲
我與餘叔岩先生
略談“大方”
我的傢世
我的老師曾農髯與李瑞清
我的二哥張善子與他的虎兒
我的十弟張君綬
我的知音李鞦君
我一生中最難忘的兩個一百天
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
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