作為一個當代著名的世界級藝術大師，張大韆的學識淵博，功底深厚，又高瞻遠矚，曾經寫過大量的藝術文章，其言談中更是廣及繪事。這正如其老友徐悲鴻所言：“（張大韆）其言談嬉笑，手揮目送者，皆熔鑄古今；荒唐與現實，仙佛與妖魔，盡晶瑩洗練，光芒而無泥滓。徒知大韆隻善摹古人者，皆淺之乎測大韆矣！”本書即為其一生談藝的隨筆選集。
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用戶評價
這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
评分這本書比徐悲鴻那本談得要好。我隻取其中講藝術技法、境界的來看。中國人對相、情、態、境這樣的區分，錶示我們比西方人有更好的揣摩感情的一套概念。不過我們的概念都不太嚴密。西方畫能畫齣光綫，國畫無所謂光綫。感覺國畫不隻想畫“相”而已。
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