具體描述
本書以西方文明的三大源頭之一希臘文明為研究對象，作者認為希臘文明的實質就是富有激情永具魅力的人文主義。它是文藝復 興、啓濛運動和現代人文主義的源頭。書稿認為希臘人文主義的基礎就是德性、要獲得高貴的德性就必須進行教育，而最終無論是德性還是教育都要落實到人的福祉，即對幸福的追求。本書資料翔實，文字流暢，或許對正在倡導以德治國，德性教育的中國人有所啓迪。
著者簡介
石敏敏，生於1969年。1987年和1991年分彆入讀於杭州大學哲學係本科和碩士研究生，1994年獲哲學碩士學位。現為杭州商學院人文學院副教授。專著有《早期基督教的演變和多元傳統》（閤著）；論文有“尼撒的貴格利的上帝觀”，“語言遊戲與宗教信仰的本質等”；譯著有西塞羅的《論神性》，奧利金的《論首要原理》，普羅提諾的《九章集》（精選本）等。
圖書目錄
緒論：希臘人文主義、德性和教育理想
第一章 希臘悲劇與人文主義
第一節 德性的張力：酒神、日神和雅典娜
第二節 正義與德性和衝突：關於苦難之福祉的追問
第三節 英雄的德性和善性的脆弱性
第二章 悲劇時代的希臘哲學與人文主義
第一節 人文精神的宇宙論視野：辯證法和人文的公共空間
第二節 本體論張力下的正義形態：拯救現象抑或顯現存在
第三節 哲學科學主義視野下的人文精神
第三章 蘇格拉底的人文主義和德性空間
第一節 正義問題和人文主義的德性基礎
第二節 德性教育、自製及人的本體性存在之理想
第四章 柏拉圖的政治哲學與人文主義
第一節 迴歸秩序：政治正義和德性
第二節 德性的法律闡釋和人的全麵教育
第三節 靈魂的德性和正義的教化
第五章 亞裏士多德的德性教化論
第一節 城邦的目的和德性的自然
第二節 亞裏士多德的中道觀和諸德性
第三節 幸福就是閤乎德性的生活
第六章 希臘人文主的古典方式與現代迴響
主要參考文獻
後記
· · · · · · (收起)
第一章 希臘悲劇與人文主義
第一節 德性的張力：酒神、日神和雅典娜
第二節 正義與德性和衝突：關於苦難之福祉的追問
第三節 英雄的德性和善性的脆弱性
第二章 悲劇時代的希臘哲學與人文主義
第一節 人文精神的宇宙論視野：辯證法和人文的公共空間
第二節 本體論張力下的正義形態：拯救現象抑或顯現存在
第三節 哲學科學主義視野下的人文精神
第三章 蘇格拉底的人文主義和德性空間
第一節 正義問題和人文主義的德性基礎
第二節 德性教育、自製及人的本體性存在之理想
第四章 柏拉圖的政治哲學與人文主義
第一節 迴歸秩序：政治正義和德性
第二節 德性的法律闡釋和人的全麵教育
第三節 靈魂的德性和正義的教化
第五章 亞裏士多德的德性教化論
第一節 城邦的目的和德性的自然
第二節 亞裏士多德的中道觀和諸德性
第三節 幸福就是閤乎德性的生活
第六章 希臘人文主的古典方式與現代迴響
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後記
· · · · · · (收起)
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