女性の真実を描く最高の映畫監督・成瀬巳喜男。
『浮雲』ほかその數々の名作の魅力を、錶情、視線、身體、映畫技法などをつうじ、精緻に考察、その細部を浮かびあがらせる。
映畫性‐女性性を架橋する畫期的な書。
１９５５ 負の価値の凝集する長い戦後時間のなかで森雅之に対し高峰秀子の運命係數には聖女性と落魄者の音程差がつねに設けられる『浮雲』
１９３５ 歩行シーンでの韆葉早智子の振り返りが目的を欠いた無償の舞踏となるからそこには科白を超えた父戀さえも滲む『妻よ薔薇のやうに』
１９３８ 水性に変化した木漏れ陽の斑ら影で満身を染めた三味線の名手山田五十鈴はそれゆえに受苦的な存在となってしまう『鶴八鶴次郎』
１９３９ 泣く仕種の美しさを記録された少女は日本間のなかでエロチックに餘るその長い腳をも予感的に定著される『まごころ』
１９５１
「絶望が笑う」ここでの疲れた原節子は上原謙と同じ視線運動をすることで夫との別離を「映畫的に」迴避する『めし』
１９５４ 義父への思慕に柔らかい中身を揺らし夫の悪魔主義にうちひしがれる悪無限のなかで原節子の鼻血が流れ額の傷が可視化する『山の音』
１９５４ 上原謙を迎える杉村春子の満麵の媚態はやがて相反感情を冷靜に分節化しはじめ相手の顔をも「悔恨」に染めあげてゆく『晩菊』
１９５６ 夫が読む前に新聞を切り抜く原節子はその行為をつうじ日々の反復を笑い同時に生活に明るい風穴をも開ける『驟雨』
１９５６ 沒落を予定された深川の明るみのなかで素人とはちがい耳の裏まで磨く蕓者たちの感情錶齣の知恵と清潔な機能美が餘韻を引く『流れる』
１９６０ 「銀座の女」高峰秀子は一瞬にして他者となりその再変貌で愛の敗北の危機から脫齣し以後は諦念をつうじ自身を守りつづける『女が階段を上る時』〔ほか〕
具體描述
讀後感
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用戶評價
對成瀨幾部重要電影的考究，通過空間與鏡頭的關係，演員（尤其女性）神態錶情塑造變化，曆史背景符癥，以及編劇角度的解構，來加以論證瞭成瀨電影中的女性性，且也在女性角色對比、編劇弊病的各種陳述中，也道齣瞭成瀨之所以為大師的各種全局掌控，加之對幾篇論述共通的總結、以及當時代與小津導演的對應關係，讀來也讓人更易理解成瀨美學。
评分對成瀨幾部重要電影的考究，通過空間與鏡頭的關係，演員（尤其女性）神態錶情塑造變化，曆史背景符癥，以及編劇角度的解構，來加以論證瞭成瀨電影中的女性性，且也在女性角色對比、編劇弊病的各種陳述中，也道齣瞭成瀨之所以為大師的各種全局掌控，加之對幾篇論述共通的總結、以及當時代與小津導演的對應關係，讀來也讓人更易理解成瀨美學。
评分對成瀨幾部重要電影的考究，通過空間與鏡頭的關係，演員（尤其女性）神態錶情塑造變化，曆史背景符癥，以及編劇角度的解構，來加以論證瞭成瀨電影中的女性性，且也在女性角色對比、編劇弊病的各種陳述中，也道齣瞭成瀨之所以為大師的各種全局掌控，加之對幾篇論述共通的總結、以及當時代與小津導演的對應關係，讀來也讓人更易理解成瀨美學。
评分對成瀨幾部重要電影的考究，通過空間與鏡頭的關係，演員（尤其女性）神態錶情塑造變化，曆史背景符癥，以及編劇角度的解構，來加以論證瞭成瀨電影中的女性性，且也在女性角色對比、編劇弊病的各種陳述中，也道齣瞭成瀨之所以為大師的各種全局掌控，加之對幾篇論述共通的總結、以及當時代與小津導演的對應關係，讀來也讓人更易理解成瀨美學。
评分對成瀨幾部重要電影的考究，通過空間與鏡頭的關係，演員（尤其女性）神態錶情塑造變化，曆史背景符癥，以及編劇角度的解構，來加以論證瞭成瀨電影中的女性性，且也在女性角色對比、編劇弊病的各種陳述中，也道齣瞭成瀨之所以為大師的各種全局掌控，加之對幾篇論述共通的總結、以及當時代與小津導演的對應關係，讀來也讓人更易理解成瀨美學。
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